ويقالُ: هُوَ على شَفا الهَلاكِ، وَهُوَ مجازٌ، وتَثْنيتُه﴾ شَفَوانِ.
قالَ الأخْفَش: لمَّا تَجُزْ فِيهِ الإِمالُ عُرِف أنَّه من الواوِ لأنَّ الإِمالةَ من الياءِ؛ كَذَا فِي الصِّحاح.
(﴿وأَشْفَى عَلَيْهِ: أَشْرَفَ) وحَصَل على﴾ شفَاه، وَهُوَ يُسْتَعْمل فِي الشرِّ غالِبًا؛ ويقالُ فِي الخَيْر لُغَة؛ قالَهُ ابْن القطَّاع.
(و) ﴿أَشْفى (الشَّيءَ إيَّاهُ): إِذا (أعْطاهُ﴾ يَسْتَشْفِي بِهِ) .
وقالِ ابنُ القطَّاع: ﴿أَشْفَاهُ العَسَلَ: جَعَلَه لَهُ﴾ شِفاءً؛ ونقلَهُ الجوهريُّ عَن أَبي عبيدَةَ.
وقالَ الأزْهري: أَشْفاهُ وَهَبَ لَهُ ﴿شِفاءً مِن الدَّواءِ.
(﴾ واشْتَفَى بِكَذَا): نالَ ﴿الشِّفاءَ.
(﴾ وتَشَفَّى من غَيْظِه)؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
وَفِي التهذيبِ: تشَفَّى من عَدُوِّه، إِذا نكى فِيهِ نِكايَةً تَسُرُّه.
(وسَمَّوْا ﴿شِفاءً)، وغالبُ ذلكَ فِي أَسْماءِ النِّساءِ، فمنهنَّ:﴾ الشِّفاءُ بنْتُ عبدِ اللهِ بنِ عَبْد شمس القُرَشَيَّةُ؛ ﴿والشِّفاءُ بنْتُ عبدِ الرحمنِ الأنْصاريَّةُ؛ والشِّفاءُ بنتُ عَوْفٍ أُخْت عَبْد الرحمنِ، صَحابيَّات.
(﴾ والأَشِفياءُ: أَكَمَةٌ)؛ كَذَا فِي التكْملَةِ.
وقالَ أَبو عَمْروٍ: ﴿الأَشْفيانِ كأنَّه مُثَنَّى﴾ الأَشْفَى، وهُما ظَرْبان مُكْتَنِفا مَاء يقالُ لَهُ الطنى لبَني سُلَيْم؛ قالَهُ نَصْر.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿اسْتَشْفى: طَلَبَ﴾ الشِّفاءَ.
! واسْتَشّفى المريضُ من علَّتِه: بَرَأَ.
٣٨ / ٣٨٤