(﴾ وشَظِيَ المَيِّتُ): مثْلُ (شَصِيَ)، ضَبَطَه كرَضِيَ، والصَّوابُ ﴿شَظَى﴾ يَشْظِي ﴿شُظِيًّا مِن حَدِّ رَمَى كشَصَا، كَمَا هُوَ نَصُّ الأزْهري.
وكذلكَ﴾ شَظِيَ السَّقاءُ ﴿يَشْظَى وَهُوَ إِذا مُلِىءَ فارْتَفَعَتْ قَوائِمُه.
(﴾ والشَّنْظاةُ: رأْسُ الجَبَلِ)، كأنَّه شرفَةُ مَسْجدٍ؛ والجَمْعُ ﴿الشَّناظِي؛ نقلَهُ الأزْهري.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:﴾ شَظِيَ الفرَسُ ﴿تَشْظِيةً: جَعَلَه يفلق﴾ شَظاهُ.
﴿والتِّشَظِّي: التفرُّقُ والتَّشَقُّقُ.
﴾ وشَظِيَ العُودُ: فُلِقَ.
﴿وانْشَظَتِ الرّباعيَّةُ: انْكَسَرَتْ.
﴾ والشَّظاءُ، كسَماءٍ: جَبَلٌ؛ قالَ عنترَةُ:
كمُدِلّةٍ عَجْزاءَ تَلْحَمُ نَاهِضًا
فِي الوَكْرِ مَوْقِعُها ﴿الشَّظاءُ الأَرْفَعُ﴾ وشَواظِي الجِبالِ رُؤوسُها.
وقالَ أَبو عبيدَةَ فِي رُؤُوسِ المرْفَقَيْن إبْرَةٌ، وَهِي ﴿شَظِيَّةٌ لازقَةٌ بالذِّراعِ ليسْتَ مِنْهَا.
﴾ والشِّظِيُّ، بكسْرَتَيْن مَعَ تَشْديدِ الياءِ: جَمْعُ ﴿شَظِيَّةٍ، كغَنِيَّةٍ، للفلْقَةِ، عَن الكِسائي نقلَهُ الصَّغاني.
شعو
: (و(﴾ أَشْعَى بِهِ) ﴿إشْعاءً؛ (اهْتَمَ) بِهِ؛ نقلَهُ الصَّغاني عَن ابنِ حبيبٍ.
(و)﴾ أَشْعَى (القومُ الغارَةَ: أَشْعَلوها)؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه.
(وغارَةٌ ﴿شعْواءُ): أَي فاشِيَةٌ (مُتَفَرِّقَةٌ)؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ وأَنْشَدَ لابنِ قيسٍ الرُّقَيَّات:
كيفَ نومِي على الفراشِ وَلما
تَشْمَلِ الشامَ غارَةٌ﴾ شَعْواءُ
٣٨ / ٣٧٩