وشَطِيَ المَيِّتُ ﴿يَشْطَى﴾ شَطىً: انْتَفَخَ فارْتَفَعَتْ قَوائِمُه، كشَصا؛ وضَبَطَه من حَدِّ رَمَى؛ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ الكِسائي عَن الأحْمر ﴿شَطَى﴾ يَشْطِي ﴿شُطِيًّا فَهُوَ شاطٍ، وكأَنَّه تصحف على المصنِّفِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
ثوبٌ﴾ شَطِيٌّ، كغَنِيَ: بمعْنَى ﴿شَطَوِيّ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
تَجَلَّل﴾ بالشَّطِيِّ والحِبَراتِ
شطو
: (و﴿الشَّطْوُ): أَهْمَلهُ الجوهريُّ.
وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: هُوَ (الجانِبُ والناحِيَةُ)، لُغَةٌ فِي الشَّطِ بالهَمْز.
شظي
: (ى (﴾ الشَّظى: عُظَيْمٌ) مُسْتدقٌّ (لازِقٌ بالرُّكْبَةِ)؛ كَمَا فِي المُحْكَم.
(أَو) مُلْزَقٌ (بالذِّراعِ)؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ عَن الأصْمعي.
(أَو بالوَظِيفِ)؛ كَمَا فِي الأساسِ.
(أَو عَصَبٌ صِغارٌ فِيهِ)، أَي فِي الوَظيفِ؛ كَمَا فِي التهذيبِ.
(و) ﴿شَظَى القوْمِ: خِلافُ صمِيمِهِم، وهم (أَتْباعُ القومِ والدُّخَلاءُ عَلَيْهِم فِي الحِلْفِ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ وأَنْشَدَ:
بمَصْرَعِنا النُّعمانَ يومَ تأَلَّيَتْ
علينا تميمٌ من﴾ شَظَى وصَميم ِوفي المُحْكم: هم المَوالي والتِّباعُ.
(و) ﴿الشَّظَى: (الدَّبْرَةُ على أَثْرِ الدَّبْرَةِ فِي المزْرَعَةِ حَتَّى تَبْلُغَ أَقْصاها)، والجَمْعُ﴾ أَشْظِيَةٌ، ورُبَّما كانتْ عشْرَ دَبَراتٍ؛ حكَاهُ ابنُ شُمَيْل عَن الطائِفي؛ كَمَا فِي التَّهذيبِ.
(و) فِي الصِّحاحِ عَن الأصْمعي: وبعضُ النَّاسِ يَجْعلُ الشَّظَى (انْشِقاقَ العَصَبِ)؛ وأَنْشَدَ لامْرىءِ القَيْسِ:
٣٨ / ٣٧٦