وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَلِيل (﴾ وسَأَى)، كرَمَى: إِذا (عَدا)؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) ﴿سَأَى (الثَّوبَ) والجِلْدَ (﴾ سَأْوًا ﴿وسِأْيًا): إِذا (مَدَّهُ) إِلَيْهِ (فانْشَقَّ) .
وَفِي المُحْكَم: حَتَّى انْشَقَّ، واقْتَصَرَ فِي المَصادِرِ على الأوَّل.
وذَكَرَ المَصْدَر الثَّاني فِي التَّهْذيبِ فقالَ:﴾ وسَأَيْته ﴿سَأْيًا.
(و)﴾ سَأَى (بَيْنهم) ﴿سَأْوًا: (أَفْسَدَ)؛ نقلَهُ الأزهريُّ: وكأَنَّه لُغَةٌ فِي سَعَى بالعَيْنِ.
ويقالُ فِي ضِدِّه: أسا بَيْنهُمْ أَسوًا إِذا أَصْلَحَ؛ وَقد تقدَّمَ.
(﴾ وسَأَةُ القَوْسِ، مَثَلَّثَة: لُغاتٌ فِي السِّيَةِ بالياءِ)، وَهُوَ طَرَفُها المَعْطوفُ المُعَقْرَبُ؛
فالضمُّ والكَسْر عَن ابنِ سِيدَه والأزْهريِّ،
والفَتْحُ (عَن ابنِ مالِكٍ) فِي مُثَلثَّاتِهِ.
وكانَ العجَّاج يَهْمزُ سِئَة القَوْس وَقد تقدَّمَ ذلكَ.
(﴿وأَسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لَهَا﴾ سَأَةً)، وتَرْكُ هَمْزها أعْلَى، كَذَا فِي المُحْكَم. ونَقَلَها الصَّاغانيُّ عَن بعضِ البَصْريِّين.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ.
﴿السَّأْيُ: داءٌ فِي طَرَفِ خِلْفِ الناقَةِ.
﴾ والمَسْآةُ، كَمسْعاةٍ، لُغَةٌ فِي المَساءَةِ مَقْلوبٌ مِنْهُ، والجَمْعُ ﴿المسَائِي؛ وَمِنْه قَوْلُهم أكْرَهُ مسَائِيكَ؛ حَكَاهُ سِيْبَوَيْه.
﴾ والسَّأْوُ: بَعَرُ الناقَةِ، والشِّيْن لُغَةٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتي.
(
سبي
: (ى (﴿سَبَى العَدُوَّ﴾ سَبْيًا)، بالفتْحِ، (! وسِباءً)، بالكسْرِ: (أَسَرَهُ)، وَهُوَ مِن
٣٨ / ٢٤٠