(﴿والتَّزابِي: مِشْيَةٌ فِي تَمَدُّدٍ وبُطْءٍ)؛ وأَنْشَدَ الأزهريُّ لِرُؤْبَةَ:
إِذا﴾ تَزَابى مِشْيَةً ﴿أَزائِبَا (و)﴾ التَّزابي: (التَّكَبُّرُ)؛ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ عَن المُفَضّل:
يَا إِبِلي مَا ذامُه فتأبيهماءٌ رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيْهْ هَذَا بأَفْواهِكَ حتَّى تَأْبَيْهْ حَتَّى تُرُوحي أُصُلًا ﴿تُزَابَيْهُ﴾ تَزابيَ العانَةِ فَوْقَ الزَّازَيْهْأَي تكبَّرِينَ عَنهُ فَلَا تُرِيدينَه وَلَا تَعْرِضِينَ لَهُ لأنَّكَ قد سَمِنْتِ.
(﴿وزَبْيَةُ)، بالفتْحِ: (وادٍ.
(وزِبِيْبَا، بكسْرِ الزَّاي والباءِ الأُولَى: جَدُّ والِدِ) أَبي الفَضْل (محمدِ بن عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ)؛ كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ: محمدِ بنِ عليِّ بنِ طالِبِ بنِ محمدٍ الحَرْبيِّ؛ (شَيْخُ) أَبي طاهِرٍ (السِّلَفيِّ)، ويُعْرَفُ بابنِ زِبِيْبَا، وُلِدَ سَنَة ٤٣٦، وتُوفي سَنَة ٥١١، وَقد تقدَّمَ ذِكْرُه للمصنِّفِ فِي حَرْفِ الباءِ الموحَّدَةِ فإعادَتُه ثانِيًا تِكْرارٌ.
وممَّا يُسْتدركَ عَلَيْهِ:
﴾ الزُّبْيَةُ، بالضمِّ: حُفْرَةٌ يَسْتَتِرُ فِيهَا الصائِدُ.
وأَيْضًا: حَفِيرَةٌ يُشْتَوى فِيهَا ويُخْتَبَزُ.
وأَيْضًا: حُفَر النَّمْلِ، والنَّمْلُ لَا يَفْعلُه إلاَّ فِي مَوْضِعٍ عالٍ.
﴿وتَزَبَّى فِي﴾ الزُّبْيَةِ: ﴿كتَزَبَّاها، عَن ابنِ سِيدَه.
﴾ والأُزْبيُّ، كتُرْكِيَ: الصَّوْتُ؛ قالَ صخرُ الغيِّ:
كأَنَّ ﴿أُزْبِيَّها إِذا رُدِمَتْ
هَزْمُ بُغاةٍ فِي إثْرِ مَا فَقَدُواوأَيْضًا العجبُ.
﴾ وزِبْتُه، بالكسْرِ: حَمَلْتُه؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ،
٣٨ / ٢١٠