(﴾ والوَثَبَى، كجَمَزَى)، من الوَثْب، وَهِي (﴿الوَثَّابَة)، أَي: سَريعة الوَثْبِ، نَقله الصّاغانيُّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ واثَبَهُ، ﴿ووَثَبَ إِليه. وظَبْيٌ﴾ وثّابٌ.
ويَحْيَى بْنُ ﴿وَثَّابٍ المُقْرِىءُ الكُوفيّ، مَاتَ سنة ثلاثٍ ومِائَة. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: مَوْلَى بَنِي أَسَد، عَن ابْن عَبّاس وابْنِ عُمَرَ.
وَمن المَجَاز:﴾ وَثَبَ إِلى الشَّرَف وَثْبَةً.
وفَرَسٌ وَثَّابَةٌ: سريعةُ الوَثْبِ.
وَجب
: (﴿وَجَب) الشَّيْءُ، (﴾ يَجِبُ، ﴿وُجُوبًا) بالضَّمّ، (﴾ وجِبَةً) كعِدَةٍ. قَالَ شيخُنَا: هُوَ أَيضًا مَقِيسٌ فِي مثله. قلتُ: هاذا المصدرُ، إِنَّمَا ذكره الجَوْهَرِيُّ فِي وَجَب البَيْعُ ﴿يَجِبُ﴾ جِبَةً. وَاقْتصر هُنا على ﴿الوُجُوبِ: (لَزِمَ) . وَفِي التَّلْوِيح: الوُجُوبُ فِي اللُّغة، إِنّما هُوَ الثُّبُوتُ. قُلتُ: وَهُوَ قريبٌ من اللُّزُوم. وَفِي الحَدِيث: (غُسْلُ الجُمُعَةِ﴾ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ) . قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: قَالَ الخَطَّابِيّ: مَعْنَاهُ: ﴿وُجُوبُ الاختِيارِ والاستحباب دُونَ وُجُوبَ الفَرْضِ واللُّزُوم؛ وإِنَّمَا شَبَّهه بالواجِب تأْكيدًا، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لصاحبِه: حَقُّكَ عليَّ واجِبٌ. وكانَ الحَسَنُ يراهُ لَازِما، وحُكِي ذالك عَن مالِكٍ. يُقَالُ:﴾ وَجَبَ الشَّيْءُ ﴿وُجُوبًا: إِذا ثَبَتَ ولَزِمَ.
﴾ والواجِبُ والفَرْضُ، عندَ الشّافعيّ، سواءٌ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعاقَبُ على تَرْكِه. وفَرَقَ بينَهُمَا أَبو حَنِيفَةَ، فالفرضُ عندَهُ آكَدُ من الوَاجب.
(﴿وأَوْجَبه) هُوَ، (﴾ ووَجَّبَهُ) مُضَعَّفًا، نقل ابْنُ القَطّاع إِنكاه عَن جمَاعَة. (و) وَجَبَ البيعُ يَجِبُ ﴿جِبَةً،﴾ وأَوْجَبْتُ البيعَ ﴿فوَجَبَ. وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: وَجَبَ البَيعُ جِبَةً﴾ ووُجُوبًا، وَقد (أَوْجَبَ لَكَ البَيْعَ)، أَو أَوْجَبَهُ هُوَ! إِيجابًا. كلُّ ذالك عَن اللِّحْيانيّ.
٤ / ٣٣٣