وَفِي الغُرِّ من ﴿أَنْيَابِهَا بالقَوَادِحِ
قَالَ:﴾ أَنْيَابُها: ساداتُها، أَي: رَمَى اللَّهُ بالهَلاكِ والفَسَاد فِي أَنْيَاب قومِها وساداتِهَا، إِذْ حالُوا بينَها وَبَين زِيارَتي. وَقَالَت الكِنْدِيَّةُ تَرْثِي إِخْوَتَها:
هَوَتْ أُمُّهُمْ مَا ذَامُهُمْ يَوْمَ صُرِّعُوا
بِبَيْسَانَ من أَنْيَابِ مَجْدِ تَصَرَّمَا
(﴿والأَنْيَبُ: الغَلِيظُ النّابِ)، لَا يَضْغَم شَيْئًا إِلاّ كَسَره، عَن ثَعْلَب؛ وأَنشد:
فقلْتَ تَعَلّمْ أَنَّنِي غَيْرُ نائِمٍ
إِلى مُسْتَقِلَ بالخِيانَةِ﴾ أَنْيَبَا
(﴿ونِبْتُهُ، كخِفْتُه: أَصَبْتُ﴾ نابَهُ)، وَكَذَا نابَهُ ﴿يَنِيبُهُ.
(﴾ ونَيَّبَ السَّهْمَ)، بالتَّشديد: (عَجَمَ عُودَهُ) .
ويُقَال: ظَفَّرَ فِيهِ السَّبُع.
(و) ﴿نَيَّبَ: (أَثَّرَ فيهِ﴾ بِنابِه)، وَفِي حَدِيث زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ: (أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاة، فذَبَحُوها) أَي: أَنْشَبَ أَنْيابَهُ فِيهَا (و) قَالَ اللِّحْيَانيّ: نَيَّبَتِ (النّاقَةُ: هَرِمَتْ)، وَهِي ﴿مُنَيِّبٌ. وَفِي الأَساس: صارتْ﴾ نابًا.
(و) نَيَّبَ (النَّبْتُ: خَرَجَتْ أَرُومَتُه، ﴿كَتَنَيَّبَ)، وَكَذَلِكَ الشَّيْبُ. قَالَ ابْن سِيدَهْ: وأُراه على التَّشْبِيه بالنّاب؛ قَالَ مُضَرِّسٌ:
فقالَتْ أَمَا يَنْهَاكَ عَن تَبَعِ الصِّبَا
مَعالِيكَ والشَّيبُ الّذي قد﴾ تَنَيَّبا
(وَذُو ﴿الأَنْيَابِ): لَقَبُ (قَيْسِ بْن مَعْدِيكَرِبَ) بْنِ عمرِو بْنِ السِّمْط.
(و) أَيضًا: لَقَبُ (سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ) بْنِ عَبْدِ وُدًّ العامِريّ الصَّحَابيّ، (رَضِيَ الله) تَعَالَى (عَنْهُ)، أُمُّه حُبَّى بنت قَيْسِ الخُزَاعِيَّة. وكنْيَتُه أَبو يَزِيدَ، أَحدُ أَشرافِ قرَيْشٍ وخُطبائِهم، وكانَ أَعْلمَ الشّفةِ. كَذَا فِي المعجم.
وممّا يُسْتَدْرَك عليهِ: نُيُوبٌ﴾ نُيَّبٌ، على المُبَالغة، قَالَ:
٤ / ٣٢٥