أهه
: (﴿الأَهَّةُ):
(كَتَبَه بالحُمْرةِ على أنَّه مُسْتدرِكٌ على الجوْهرِيّ وليسَ كَذلِكَ بل ذَكَرَه فِي تَرْكيبِ أَوه.
وَهُوَ (التَّحَزُّنُ) والتَّوَجُّعُ.
(﴾ أَهَّ) الرَّجُلُ (﴿أَهًّا﴾ وأَهَةً)، بتَخْفِيفِ الهاءِ، (﴿وأَهَّةً)، بتَشْديدِ الهاءِ، (﴾ وتأَهَّهَ) ﴿تَأَهّهًا: (تَوَجَّعَ تَوَجُّعَ الكَئِيبِ فقالَ آهٍ أَو هاهٍ) .
(قالَ الجوْهرِيُّ: ويُرْوَى قَوْلُ المُثَقِّب العَبْدِي المَذْكُور:
تأَوَّة﴾ أهَّةَ الرجلِ الحَزِينِ وَهُوَ مِن قوْلِهم: ﴿أَهَّ الرَّجُلُ أَي تَوَجَّعَ؛ قالَ العجَّاجُ:
وَإِن تَشَكَّيْتُ أَذَى القُرُوح﴾ ِبأَهَّةٍ ﴿كأَهَّةِ المَجْرُوحِقالَ: وَمِنْه قَوْلُهم فِي الدّعاءِ على الإنسانِ:﴾ آهة لكَ وأَوَّه لكَ بحذْفِ الهاءِ أَيْضًا مُشَدَّدَة الواوِ.
وَفِي حدِيثِ مُعاوِيَةَ: (﴿أهًا أَبا حَفْص)، هِيَ كلمَةُ تأَسُّفٍ، انْتِصابُها على إجْرائِها مَجْرَى المَصادِرِ، كأَنَّه قالَ: أَتَأَسَّفُ تَأَسُّفًا، وأَصْلُ الهَمْزَةِ وَاو.
وقالَ ابنُ الأثيرِ:﴾ آهًا كلمةُ تَوَجُّعٍ تُسْتَعْمل فِي الشرِّ كَمَا أَنَّ واهًا يُسْتَعْمل فِي الخَيْرِ وسَيَأْتِي فِي ويه.
أيه
: (! إِيهِ، بكسْرِ الهَمْزةِ والهاءِ):) اسمٌ سُمِّي بِهِ الفِعْلُ.
(و) إيهَ، بكسْرِ الهَمْزةِ مَعَ (فتحِها) أَي الهاءِ، وَهَذِه عَن الليْثِ، (وتُنَوَّنُ المَكْسورَةُ):) وَهِي (كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ)، تقولُ للرَّجُلِ إِذا اسْتَزَدْته مِن حدِيثٍ أَو عَمَلٍ: إيهِ،
٣٦ / ٣٣٢