(وفَرغانَةُ: من بِلادِ العَجَمِ)، يأْتي ذِكْرُها فِي الفاءِ، وَلَا وَجْه لإيرادِها هُنَا، فإنَّ حُروفَها كلَّها أَصْليَّةٌ.
(﴿والغِينُ، بالكسْرِ: ع كَثيرُ الحُمَّى؛ وَمِنْه آنَسُ مِن حُمَّى﴾ الغِينِ)؛ نَقَلَهُ الفرَّاءُ.
(﴿والأغْيَنُ: الطَّويلُ) مِن الأَشْجارِ، أَو من الرِّجالِ على التَّشْبيهِ.
(وذُو﴾ غانٍ: وادٍ باليَمَنِ)؛ عَن نَصْر، رحِمَه اللهاُ تَعَالَى.
(﴿وغانَتْ نَفْسِي﴾ تَغِينُ) ﴿غَيْنًا: (غَثَتْ.
(و)﴾ غانَتِ (الإِبِلُ): عَطِشَتْ، مثْلُ (غامَتُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
غانَتِ السَّماءُ غَيْنًا ﴿وغِينَتْ غَيْنًا: طَبَّقَها الغَيْمُ.
والأغْيَنُ: الأخْضَرُ.
﴾ والغِينُ، بالكسْرِ، مِن الأرَاكِ والسِّدْرِ: كثْرَتُه واجْتِماعُه وحُسْنُه؛ عَن كُراعٍ، والمَعْروفُ أنَّه جَمْعُ شَجَرة ﴿غَيْناء، وكذلِكَ حُكِي الغِينَةُ، بالكسْرِ، جَمْع شَجَرةٍ﴾ غَيْناء.
قالَ ابنُ سِيْدَه: وَهَذَا غيرُ مَعْروفٍ فِي اللُّغَةِ وَلَا فِي قياسِ العَربيَّةِ، إنَّما الغِينَةُ الأَجَمَةُ.
﴿والغَيْنَةُ الشَّجْراءُ: مثْلُ الغَيْضَة الخَضْراء.
والغَيْنُ: شَجَرٌ ملْتفٌ﴾ وغيَّنَ ﴿غَيْنًا حَسَنَةً وحَسَنًا: كَتَبَها؛ والجَمْعُ﴾ غيونٌ ﴿وأَغْيانُ﴾ وغَيْنات
(فصل الْفَاء) مَعَ النُّون)
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
فبزن
: فابزان: قَرْيةٌ بأَصْبَهان، مِنْهَا:
٣٥ / ٤٨٨