قالَ ابنُ سِيْدَه: وليسَ هَذَا بقوِيّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
غندجن
: (غندجان: مَدينَةٌ مِن كورِ الأَهوازِ، مِنْهَا: عبدُ الرحمنِ بنُ الحَسَنِ الغندجانيُّ مِن أَصْحابِ الإِمام أَبي حامِدٍ الاسْفَرايني، رحِمَه اللهاُ تَعَالَى.
غون
: (﴿التَّغَوُّنُ): أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الإِصْرارُ على المَعاصِي.
(و) التَّوَغُّنُ: (الإِقْدامُ فِي الحرْبِ) .
هَذَا هُوَ نَصّه على الصّحِيحِ والمصنِّفُ جَعَلَ المَعْنَيَيْن﴾ للتّغَوُّنِ وليسَ كذلِكَ فليتنبه لَهُ.
غين
: (﴿الغَيْنُ: حَرْفُ هِجاءٍ مَجْهورٌ مُسْتَعلٍ) مَخْرجُه أَعْلى الحَلْقِ جوَار مَخْرجِ الحاءِ؛ (ويَنْبَغِي أَن لَا يُغَرْ غَرَبها فَيُفْرِطَ وَلَا يُهْمَلَ تَحْقيقُ مَخْرَجِها فَتَخْفَى بل يُنْعَمَ بيانُها ويُخَلَّصَ، وَلَا تُزادُ وَلَا تُبْدَلُ)، بل تكونُ أَصْلًا وَقد تكونُ بَدَلًا مِن العَيْنِ، كَمَا فِي يسوع ويسوغ وارْمَعَلّ وارْمَغَلّ على مَا سَبَقَ بيانُه، كَمَا فِي معْنَى العطشِ والغيمِ.
(و) الغَيْنُ: (العَطَشُ، (وَقد﴾ غِنْتُ ﴿أَغِينُ) .
﴾ وغانَتِ الإِبلُ مثْلُ غامَتْ: عَطشَتْ.
(و) الغَيْنُ: (الغَيْمُ)، وَهُوَ السَّحابُ، لُغَةٌ فِيهِ. وقيلَ: النّونُ بَدَلٌ مِن الميمِ؛ أَنْشَدَ يَعْقوب لرِجُلٍ مِن بَني تَغْلب يَصِفُ فرسا:
٣٥ / ٤٨٥