وامْرَأَةٌ ﴿كَئِيبةٌ،﴾ وكَأْباءُ أَيضًا؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ المُثَنَّى:
عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تَأْوَّقِي
أَوْ أَنْ تبِيتِي لَيْلَةً لم تُغْبَقِي
أَوْ أَنْ تُرَى ﴿كَأْباءَ لم تَبْرَنْشِقِي
الأَوْقُ: الثِّقَلُ والغَبُوقُ: شُرْبُ العَشِيِّ. والابْرِنْشاقُ: الفَرَحُ والسُّرُورُ.
(﴾ وأَكْأَبَ)، كَأَكْرَمَ: (حَزِنَ)، أَو دخَلَ فِي ﴿الكَآبة، أَي: الحُزْنِ، أَو تَغَيُّرِ النَّفْسِ بالانكسار من شِدَّةِ الهَمّ.
(و) \﴾ أَكْأَبَ: (وَقَع فِي هَلَكَةٍ)؛ وأَنشد ثَعْلَب:
يَسِيرُ الدَّلِيلُ بهَا خِيفَةً
وَمَا ﴿بِكَآبَتِهِ مِنْ خَفاءْ
فسّرَهُ فقالَ: قد ضَلَّ الدَّليل، بهَا. قالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الكآبَةَ هَا هُنا الحُزْنُ؛ لاِءَنَّ الخائفَ مَحزونٌ.
(والكَأْباءُ)، على فَعْلاَءَ: (الحُزْن) الشَّدِيدُ.
ويُقَال: مَا﴾ أَكْأَبَكَ، فَهُوَ يُسْتَعْمَلُ مَصْدَرًا وصِفَةً للأُنْثَى، كَمَا تَقَدَّمَ.
(و) يُقَال: (مَا بِهِ ﴿كُؤَبَةٌ، كهُمَزَةٍ)، أَي: (تُؤَبَةٌ)، وَزْنًا ومَعْنًى، أَي: مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ، نَقله الصّاغانيُّ.
(و) من المَجَاز:﴾ اكْتأَبَ وَجْهُ الأَرْضِ، وَهِي ﴿كَئِيبةُ الوَجْهِ.
و(رَمادٌ﴾ مُكْتَئِبُ) اللَّوْنِ: (ضارِبٌ إِلى السَّوَادِ) كَمَا يكون وجْهُ ﴿الكئِيب.
(﴾ وأَكْأَبَه: أَحْزَنَه) .
وكَئِيبٌ، كأَمِيرٍ: مَوْضِعٌ بالحِجَاز.
كبب
: (﴿كَبَّهُ)﴾ يَكُبُّه ﴿كَبًّا،﴾ وكَبْكَبَه: (قَلَبَه) .! وكَبَّ الرَّجُلُ إِناءَه، يَكُبُّه، كَبًّا.
٤ / ٩٣