(وجِلْدُها من ﴿أَطومٍ مَا يُؤَيِّسُه ... طِلْحٌ بضاحِيَةِ البَيْداءِ مَهْزُولُ)
(و) الأَطُومُ: (القَوْسُ اللازِقُ وَتَرُها بِكَبِدِها، و) قيل: الأَطُومُ: (القُنْفُذُ، و) قيل (البَقَرَةُ)، قِيلَ إِنّما سُمّيَت بذلك على التَّشْبِيه بالسَّمَكة لِغِلَظِ جِلْدِها، وَأنْشد الفارسيُّ:
(﴾ كأَطُومٍ فَقَدَتْ بُرْغُزَها ... أَعْقَبَتْها الغُبْسُ مِنْهَا نَدَمَا)
(غَفَلَتْ ثمَّ أَتَتْ تَطْلُبُه ... فَإِذا هِي بعِظامٍ وَدَمَا)
(و) الأَطُومُ: (الصَّدَفُ)، نَقله الصاغانيّ وَهُوَ على التَّشْبِيهِ. (و) ﴿الأُطامُ، (كَغُرابٍ وكِتابٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ)، وَاقْتصر الجوهريّ على الضّمّ، وَقد (﴾ أَطِمَ الرجلُ والبَعِيرُ، كَفَرِحَ وعُنِيَ، ﴿أَطْمًا بالفَتْحِ،﴾ وَأُطِمَ عَلَيْه) أَطْمًا، (﴿وائْتُطِمَ، مَبْنِيَّيْن للمَفْعُولِ)، وَفِي الصِّحَاح: قَالَ أَبُو زيد: بَعِيرٌ﴾ مَأْطُومٌ وَقد ﴿أُطِمَ، وَذَلِكَ إِذا لم يَبُلْ من داءٍ يكون بِهِ، وَأنْشد ابنُ بَرِّي:
(تَمْشِي من التَّحْفِيلِ مَشْيَ﴾ المُؤْتَطِمْ ...)
قَالَ: وَقَالَ عبدُ الواحِد اللُّغَوِيُّ: ﴿التَأَطُّم: امْتِناعُ النَّجْوِ. (﴾ وَتَأَطَّمَ) عَلَيْهِ مثل (تَأَجَّمَ؛ و) هُوَ إِذا (غَضِبَ)، عَن الأصمعيّ، وَفِي الأساس: تَطاوَلَ عَلَيْهِ فِي الغَضَب، وَهُوَ مجَاز. قَالَ: (و) ! تَأَطَّمَ (السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أَمْواجُه)، وَهُوَ مجَاز. وَفِي الصِّحَاح: ارْتَفَعَتْ فِي
٣١ / ٢٢١