(٨) سقط من: م.
(٩) في الأصل: "وهذا".
(١٠) في الأصل: "لأن".
(١١) سقط من: م.
(١٢) في م: "وإن كان يمكنه القضاء والشروع في أداء الحاضرة، كذا ههنا. ويمكن أن تحمل هذه الرواية عل أنه قدم الجماعة على الترتيب مشروطا لضيق الوقت عن قضاء الفوائت جميعها".
(١٣) في م: "وقد ذكر بعض أصحابنا أن".
(١٤) في م: "روايتين".
(١٥) في م: "فأما من ذهب إلى تقديم الترتيب بكل حال، فحجته قول النبيﷺ-".
(١٦) في م: "متى".
(١٧) أخرجه البخاري، في: باب من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها، من كتاب المواقيت. صحيح البخاري ١/ ١٥٤، ١٥٥. ومسلم، في: باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٧١، ٤٧٧. وأبو داود، في: باب من نام عن صلاة أو نسيها، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٠٣. والترمذي، في: باب ما جاء في النوم عن الصلاة، وباب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٢٨٨ - ٢٩٠. والنسائي، في: باب في من نسي صلاة، وباب في =
(٩) في الأصل: "وهذا".
(١٠) في الأصل: "لأن".
(١١) سقط من: م.
(١٢) في م: "وإن كان يمكنه القضاء والشروع في أداء الحاضرة، كذا ههنا. ويمكن أن تحمل هذه الرواية عل أنه قدم الجماعة على الترتيب مشروطا لضيق الوقت عن قضاء الفوائت جميعها".
(١٣) في م: "وقد ذكر بعض أصحابنا أن".
(١٤) في م: "روايتين".
(١٥) في م: "فأما من ذهب إلى تقديم الترتيب بكل حال، فحجته قول النبيﷺ-".
(١٦) في م: "متى".
(١٧) أخرجه البخاري، في: باب من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها، من كتاب المواقيت. صحيح البخاري ١/ ١٥٤، ١٥٥. ومسلم، في: باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٧١، ٤٧٧. وأبو داود، في: باب من نام عن صلاة أو نسيها، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٠٣. والترمذي، في: باب ما جاء في النوم عن الصلاة، وباب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ١/ ٢٨٨ - ٢٩٠. والنسائي، في: باب في من نسي صلاة، وباب في =
٢ / ٣٤٢