فصل: إذا تَرَكَ ظهرًا وعصرًا مِن يَوْمَيْنِ، لا يَدْرِى أيُّهُما الأُولَى (٣٠). ففى ذلكَ روايَتان: [إحْداهما، أنَّه يُجْزِئُ أنْ يتحَرَّى أيُّهما نَسِىَ أوَّلًا، فيقْضِيها، ثم يقْضِى الأخْرَى] (٣١). نقل الأثْرمُ [عن أحمدَ] (٣٢) أنه يعمل على أكثَر ذلك في نفسِهِ ثم يَقْضِى. وهذا قولُ أبي يوسُفَ ومحمدٍ؛ لأنَّ التَّرتِيبَ ممَّا تُبِيحُ الضرورَةُ تَرْكَهُ، بدلِيلِ ما إذا تَضَايَقَ [وقتُ الحاضِرةِ] (٣٣)، أو نَسِىَ الفَائِتَةَ، فيَدْخُلُه التَّحَرِّى كالقِبْلةِ. والثَّانِيَةُ (٣٤)، أنه يُصَلِّى الظُّهْرَ ثم العصرَ بغيرِ تَحَرٍّ. نَقَلَهَا مُهَنَّا؛ لأنَّ التَّحَرِّىَ فيما فيه أمارَةٌ، وهذا لا أمَارَةَ فيه [يُرْجع إليها] (٣٥)، فرَجَعَ فيهِ إلى تَرْتِيب الشَّرْعِ. ويَحْتَمِلُ أنْ يَلْزَمَهُ [ثلاثُ صَلَوات] (٣٦): الظهرُ، ثم العَصْرُ، ثم الظهر. أو العصر، ثم الظهر، ثم العصر [وهذا أقْيَسُ] (٣٧)؛ لأنَّه أمْكَنَه أدَاءُ فَرْضِهِ بيَقِينٍ،
(٣٠) في م: "أولا".
(٣١) من: الأصل، وورد بعضه في م بعد قوله: "ثم يقضى" هكذا: "يعني أنه يتحرى أيهما نسى أولا فيقضيها، ثم يقضي الأخرى".
(٣٢) سقط من: م.
(٣٣) في م: "الوقت".
(٣٤) في م: "والرواية الثانية".
(٣٥) سقط من: م.
(٣٦) في م: "صلاة".
(٣٧) سقط من: م.
(٣١) من: الأصل، وورد بعضه في م بعد قوله: "ثم يقضى" هكذا: "يعني أنه يتحرى أيهما نسى أولا فيقضيها، ثم يقضي الأخرى".
(٣٢) سقط من: م.
(٣٣) في م: "الوقت".
(٣٤) في م: "والرواية الثانية".
(٣٥) سقط من: م.
(٣٦) في م: "صلاة".
(٣٧) سقط من: م.
٢ / ٣٤٥