فصل: والمُكَاتَبَةُ والمُدَبَّرَةُ والمُعَلَّقُ عِتْقُهَا بصِفَةٍ كالأمَةِ القِنِّ فيما ذكَرْنَاهُ؛ لأنَّهُنَّ إماءٌ يجوزُ بَيْعُهُنَّ وعِتْقُهنَّ. فأمَّا المُعْتَقُ بعضُها، [ففيها روايتان] (١٧)؛ إحداهما، أنَّها كالحُرَّةِ؛ [لأنَّ فيها حُرِّيِّةً تَقْتضِى السَّتْرَ، فوجَب السَّتْرُ كما يجبُ على الخُنْثَى] (١٨). [والثانية، أنَّها كالأمَةِ القِنِّ] (١٩)، [لعدَمِ الحريَّةِ الكاملة، ولذلك ضُمِنَتْ بالقيمة؛ لأنَّ المُقْتَضِى للسَّترِ بالإِجْماع الحُرِّيَّةُ الكاملةُ، ولم تُوجَدْ، والأصلُ عدمُ الوجوبُ فيبقَى عليه] (٢٠).
فصل (٢١): وأما الخُنْثَى المُشْكِلُ فإنَّ عَوْرتَه كعَوْرةِ الرَّجُلِ، كذلك. وإنَّما
(١٢) في الأصل: "فأشبه ما بين السرة والركبة، ووجه الأول ما".
(١٣) في م: "ألا لا أعرف"
(١٤) سقط من: الأصل. وتقدم الحديث في صفحة ٢٨٥، ٢٨٦.
(١٥) في الأصل: "الركبة".
(١٦) في م: "لا ينظر إلى ذلك منه مزوجا أو غير مزوج".
(١٧) في م: "فيحتمل وجهين".
(١٨) في م: "احتياطا للعبادة".
(١٩) في م: "والثانى كالأمة".
(٢٠) سقط من: م.
(٢١) ورد هذا الفصل في م: "والخنثى المشكل كالرجل؛ لأن ستر ما زاد على عورة الرجل محتمل، فلا =
(١٣) في م: "ألا لا أعرف"
(١٤) سقط من: الأصل. وتقدم الحديث في صفحة ٢٨٥، ٢٨٦.
(١٥) في الأصل: "الركبة".
(١٦) في م: "لا ينظر إلى ذلك منه مزوجا أو غير مزوج".
(١٧) في م: "فيحتمل وجهين".
(١٨) في م: "احتياطا للعبادة".
(١٩) في م: "والثانى كالأمة".
(٢٠) سقط من: م.
(٢١) ورد هذا الفصل في م: "والخنثى المشكل كالرجل؛ لأن ستر ما زاد على عورة الرجل محتمل، فلا =
٢ / ٣٣٣