فصل: وإن رَمَى بِحَجَرٍ أُخِذَ من المَرْمِىِّ لم يُجْزِهِ. وقال الشَّافِعِىُّ: يُجْزِئُه؛ لأنَّه حَصًى، فيدخلُ في العُمومِ. ولَنا، أنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أخَذَ (١٥) من غيرِ المَرْمِىِّ. وقال: "خُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ" (١٦). ولأنَّه لو جَازَ الرَّمْىُ بما رُمِىَ به، لما احْتَاجَ أحَدٌ إلى أخْذِ الحَصَى مِن غيرِ مَكانِه، ولا تَكْسِيرِهِ، والإِجْماعُ على خِلَافِه، ولأنَّ ابنَ عَبّاسٍ، قال: ما يُقْبَلُ [منها يُرْفَعُ] (١٧). وإن رَمَى بِخَاتَمِ فِضَّةٍ حَجَرًا، لم يُجْزِه، في [أحَدِ الوَجْهَيْنِ] (١٨)؛ لأنَّه تَبَعٌ، والرَّمْىُ بِالمَتْبُوعِ لا بالتَّابِعِ (١٩).
(١١) في أ، ب، م: "ولا البرام".
(١٢) المدر: قطع الطين اليابس.
(١٣) في أ، ب، م: "مثل".
(١٤) سقط من: ب، م.
(١٥) في الأصل: "أخذه".
(١٦) تقدم تخريجه في صفحة ٢٣٠.
(١٧) في الأصل، أ: "منه رفع".
(١٨) سقط من: الأصل، وجاء في افي نهاية الفصل.
(١٩) في ب، م: "التابع".
(١٢) المدر: قطع الطين اليابس.
(١٣) في أ، ب، م: "مثل".
(١٤) سقط من: ب، م.
(١٥) في الأصل: "أخذه".
(١٦) تقدم تخريجه في صفحة ٢٣٠.
(١٧) في الأصل، أ: "منه رفع".
(١٨) سقط من: الأصل، وجاء في افي نهاية الفصل.
(١٩) في ب، م: "التابع".
٥ / ٢٩٠