فأما قوله «لا ترقدان» فيحتمل أمرين، أحدهما: أن يكون ذا موضع من الإعراب. والآخر أن يكون غير ذي موضع منه. فإذا كان ذا موضع منه احتمل أمرين، أحدهما: أن يكون حالا من «هما» أي عويلهما غير راقدتين، وأن شئت كان خبر مبتدأ محذوف كأنه قال: هما لا ترقدان فيكون في هذا الوجه رفعا كما كان في الذي قبله نصبا. الوجه الآخر: من القسمة الأولى أن تكون غير ذي موضع بل يكون مستأنفا غير واقع موقع المفرد.
وأما قوله «ولا بؤسى لمن رقدا» فيجوز أن يكون «بؤس» في موضع فتح لبنائها مع «لا» كقول الله سبحانه: «لا بُشرى يومئذ للمجرمين» وقوله: «لمن رقدا» خبر عنه. ويجوز على هذا أن يكون قوله «لمن رقدا» صفة ل «بُؤسى»، والخبر محذوف. فإذا أنت فعلت هذا لم يجز أن يكون قوله «لمن رقدا» مبنيا مع «بؤسى» كما يبنى ظريف مع رجل في قولك «لا رجلَ ظريفَ» من قبل أن ظريفا جزء واحد فجائز أن يجعل مع الجزء الأول الذي هو رجل كالاسم الواحد.
وأما قوله «لمن رقدا» فإنه ثلاثة أشياء فلا يجوز أن يجعل مع غيره
٥٣