فبات عذوبا للسماء كأنما ... يوائم رهطا للعروبة صيّما
وقال «من الوافر»: أؤمل أن أعيش وأن يومي بأول أو بأهون أو جبار
أو التالي أخوه دبار أولا ... فمؤنس أو عروبة أو شتلر
ومنه قولهم للمنية: شعوب والشعوب، وحكى أبو زيد: «ما ألقاه إلا فينة والفينة»، ونظائره كثيرة واسعة. وأما «الريحان» ففيه قولان، أحدهما: أن يكون أصله: ريّحان «فَيعلان» من الروح ثم قلب في التقدير فصار «ريّحان» كهيّبان وتيّجان، فلما اعتل وطال الزموه حذف عينه تخفيفا كما ألزموا حذفها باب كينونة وقيدوه، فصار ريحانا كما ترى، والآخر: أن يكون «فَعلان» إلا أنه قلبت واوه ياء استحسانا للتخفيف كما قلبت في الأريحية، وفي قوله «من الكامل»:
١٩٥