على المتخلي الاستتار حتى يدنو [من الأرض] ١، والبعد٢، أو دخول الكنيف، وترك الكلام٣ - والملامسة لما له حرمة٤، وتجنب الأمكنة التي منع عن التخلي فيها شرع٥ -أو عرف- وعدم الاستقبال والاستدبار للقبلة٦ وعليه الاستجمار بثلاثة
١ لحديث ابن عمر أن النبي ﷺ كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض«وهو حديث صحيح لغيره. أخرجه أبو داود رقم»١٤«والترمذي له رقم»١٤«والدارمي»١/ ١٧١«، وانظر»الصحيحة«رقم»١٠٧١«، ولعموم الأدلة الدالة على وجوب ستر العورة عمومًا وخصوصًا إلا عند الضوررة، ومنها قضاء الحاجة، أما حديث:»من أتى الغائط فليستتر«فضعيف.
٢ للحديث الحسن الذي أخرجه أبو داود»١/ ١٤ رقم ١«والترمذي»١/ ٣١-٣٢ رقم ٢٠«والنسائي»١/ ١٨ رقم ١٧«وابن ماجه»١/ ١٢٠ رقم ٣٣١«من حديث المغيرة بن شعبة»أن النبي ﷺ كان إذا ذهب المذهب أبعد«.
وللحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري رقم»٣٦٣«ومسلم رقم»٧٥/ ٢٧٤«عن المغيرة بن شعبة قال: قال لي النبي ﷺ:»خذ الإداوة«فانطلق حتى توارى عني فقضى حاجته.
٣ حديث أبي سعيد المرفوع:»لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عورتهما ... «ضعيف واعلم أنه لا يجوز إثبات الحكم بالحديث الضعيف.
٤ حديث أنس المرفوع:»كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء ينزع خاتمه«ضعيف.
٥ للأحاديث الآتية:
١- أخرج مسلم»١/ ٢٢٦ رقم ٦٨/ ٢٦٩«عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال:»اتقوا اللعانَيْن«قالوا: وما اللعَانان يا رسول الله؟ قال:»الذي يتخلي في طريق الناس أو في ظلهم«.
٢- أخرج أبو داود»١/ ٢٨ رقم٢٦«وابن ماجه»١/ ١١٩ رقم٣٢٨«وغيرهما عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ:»اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل«وهو حديث حسن بشواهده.
٣- أخرج مسلم»١/ ٢٣٥ رقم ٩٤/ ٢٨١«والنسائي»١/ ٣٤«وابن ماجه،»١/ ١٢٤ رقم٣٤٣«: عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ: أنه نهى أن يبال في الماء الراكد».
٤- أخرج أبو داود «١/ ٣٠ رقم ٢٨» والنسائي «١/ ٣٤ رقم ٢٣٨» عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسله» وهو حديث صحيح.
أما حديث عبد الله بن سرجس قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يبال في الجحر ...» فضعيف. وكذا حديث عبد الله بن مغفل أن النبي ﷺ قال: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه» ضعيف.
٦ للحديث الذي أخرجه البخاري «١/ ٤٩٨ رقم ٣٩٤» ومسلم «١/ ٢٢٤ رقم ٢٦٤» وغيرهما. عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي ﷺ قال: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا». قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قِبَل القبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى. مراحيض: جمع مرحاض. وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. أي للتغوط. وجاء في المصباح: موضع الرحض وهو الغسل وكني به عن المستراح؛ لأنه موضع غسل النجو.
٢ للحديث الحسن الذي أخرجه أبو داود»١/ ١٤ رقم ١«والترمذي»١/ ٣١-٣٢ رقم ٢٠«والنسائي»١/ ١٨ رقم ١٧«وابن ماجه»١/ ١٢٠ رقم ٣٣١«من حديث المغيرة بن شعبة»أن النبي ﷺ كان إذا ذهب المذهب أبعد«.
وللحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري رقم»٣٦٣«ومسلم رقم»٧٥/ ٢٧٤«عن المغيرة بن شعبة قال: قال لي النبي ﷺ:»خذ الإداوة«فانطلق حتى توارى عني فقضى حاجته.
٣ حديث أبي سعيد المرفوع:»لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عورتهما ... «ضعيف واعلم أنه لا يجوز إثبات الحكم بالحديث الضعيف.
٤ حديث أنس المرفوع:»كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء ينزع خاتمه«ضعيف.
٥ للأحاديث الآتية:
١- أخرج مسلم»١/ ٢٢٦ رقم ٦٨/ ٢٦٩«عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال:»اتقوا اللعانَيْن«قالوا: وما اللعَانان يا رسول الله؟ قال:»الذي يتخلي في طريق الناس أو في ظلهم«.
٢- أخرج أبو داود»١/ ٢٨ رقم٢٦«وابن ماجه»١/ ١١٩ رقم٣٢٨«وغيرهما عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ:»اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل«وهو حديث حسن بشواهده.
٣- أخرج مسلم»١/ ٢٣٥ رقم ٩٤/ ٢٨١«والنسائي»١/ ٣٤«وابن ماجه،»١/ ١٢٤ رقم٣٤٣«: عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ: أنه نهى أن يبال في الماء الراكد».
٤- أخرج أبو داود «١/ ٣٠ رقم ٢٨» والنسائي «١/ ٣٤ رقم ٢٣٨» عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسله» وهو حديث صحيح.
أما حديث عبد الله بن سرجس قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يبال في الجحر ...» فضعيف. وكذا حديث عبد الله بن مغفل أن النبي ﷺ قال: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه» ضعيف.
٦ للحديث الذي أخرجه البخاري «١/ ٤٩٨ رقم ٣٩٤» ومسلم «١/ ٢٢٤ رقم ٢٦٤» وغيرهما. عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي ﷺ قال: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا». قال أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قِبَل القبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى. مراحيض: جمع مرحاض. وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. أي للتغوط. وجاء في المصباح: موضع الرحض وهو الغسل وكني به عن المستراح؛ لأنه موضع غسل النجو.
٢٩