افتح التطبيق الكامل

رسوم التحديث في علوم الحديث - الجعبري (ت ٧٣٢)

رسوم التحديث في علوم الحديث

فارغة

٨٣

→ السابقة

من ١٥٩

التالية ←

بسم الله الرحمن الرحيم ٥١
رب يسر ٥١
تمهيد ٥٣
بعد البعثة تشريعا والواحد ما له مقطع حقيقي وسنته أعم ٥٣
النوع الأول معرفة الصحيح ٥٤
أصح الأسانيد ٥٦
تجريد الصحيح ٥٧
التفضيل بين الصحيحين ٥٨
فائدة المستخرج ٥٩
مراتب الصحيح ٥٩
حكمه ٦٠
حكم المعلق في الصحيح ٦٠
مظان الصحيح ٦٠
النوع الثاني معرفة الحسن ٦١
من مظان الحسن ٦١
معنى عبارة حديث حسن صحيح ٦١
حكمه ٦٢
النوع الثالث معرفة الضعيف ٦٢
أوهى الأسانيد ٦٣
حكمه ٦٤
الرابع معرفة المسند ٦٤
الخامس معرفة المتصل ٦٤
السادس معرفة المرفوع ٦٤
قولا أو فعلا أو تقريرا اتصل أو انفصل فيرادف المسند أو يدخلان المرفوع دونه فيابين ٦٤
السابع معرفة الموقوف ٦٥
قول الصحابي أمرنا نهينا من السنة ٦٥
تفسير الصحابي ٦٥
يقرعون بابه بالأظافير ٦٦
الثامن معرفة المقطوع ٦٨
التاسع معرفة المرسل ٦٨
إرسال ابن المسيب وعطاء ونحوهما ٦٩
إطلاقه على ما سقط منه اثنان ٦٩
حجيته ٧٠
حكم مراسيل ابن المسيب ٧٠
العاشر معرفة المنقطع ٧١
حكمه ٧١
المعنعن ٧١
المؤنن ٧٢
الحادي عشر معرفة المعلق ٧٣
الثاني عشر معرفة المعضل ٧٣
حكمه ٧٣
الثالث عشر معرفة خفي المراسيل ٧٤
الرابع عشر معرفة التدليس ٧٤
تدليس الشيوخ ٧٤
أسباب تدليس الإسناد ٧٥
تدليس الأماكن ٧٥
ثبوت تدليس الراوي ٧٥
الخامس عشر معرفة الشاذ ٧٥
السادس عشر معرفة المنكر ٧٧
السابع عشر معرفة المعلل ٧٧
اصطلاحا ٧٧
الثامن عشر معرفة المشهور ٧٩
التاسع عشر معرفة الغريب ٨٠
العشرون معرفة العزيز ٨١
الحادي والعشرون معرفة المسلسل ٨١
فائدة المسلسل ٨٢
الثاني والعشرون معرفة زيادات الثقات ٨٢
حكم الزيادة المنافية ٨٤
الثالث والعشرون معرفة الاعتبارات ٨٤
فوائد المتابعات والشواهد ٨٥
الرابع والعشرون معرفة الأفراد ٨٥
الخامس والعشرون معرفة المضطرب ٨٥
السادس والعشرون معرفة مختلف الحديث ٨٥
السابع والعشرون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه ٨٦
طريق معرفة النسخ ٨٧
حكمه ٨٩
التخصيص ٨٩
فائدته ٨٩
الثامن والعشرون معرفة المدرج ٩٠
تعريفه ٩٠
حكم الإدراج ٩١
التاسع والعشرون معرفة المقلوب ٩١
الثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد ٩١
الحادي والثلاثون معرفة المصحف ٩٢
أمثلة تغيير اللفظ ٩٣
أمثلة تغيير المعنى ٩٣
الثاني والثلاثون معرفة غريب الحديث ٩٤
الثالث والثلاثون معرفة الموضوع ٩٥
كذبا وغلا فيه ابن الجوزي وإن سلم له الكثير وهو واقع على تقديري سيكذب علي نحو لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها وزيادة غياث للمهدي أو جناح ووضعته الملاحدة تنفيرا وأجازت الكرامية وضعها للترغيب فخرقت ٩٥
الرابع والثلاثون معرفة آداب طالب الحديث والمحدث ٩٧
الأدب مع الشيخ ٩٧
ومن أدب القارئ ٩٩
آداب الكاتب ٩٩
الخامس والثلاثون معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد ٩٩
حكم الجهالة وأنواعها ١٠١
حكم رواية المبتدع ١٠١
حكم رواية التائب من الفسق والكذب ١٠٢
خلاف الشهادة وهي أضيق وإذا روى ثقة حديثا فنفاه أهله فالمختار إن جزم ك ما قلته رد أو نحو لا أذكره قبل ومن نسي حديثا روي عنه فالجمهور على قبوله وفيه حدثني عني حنفي لا ورد بعدم المنافاة ولمظنة ١٠٢
ورد أحمد وإسحاق وأبو حاتم رواية من أخذ أجرا على التحديث للخرم ١٠٢
حكم رواية المتساهل في الأداء والسماع ١٠٣
ألفاظ ومراتب الجرح والتعديل ١٠٣
السادس والثلاثون معرفة طرق تحمل الحديث وأدائه ١٠٤
السابع والثلاثون كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب ١١٦
لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه ١١٦
الثامن والثلاثون صفة رواية الحديث وشرط أدائه ١٢٥
تفريعات ١٢٦
لمن أدى مقالته كما سمعه عين المحافظة عليها ١٢٧
وبالعكس على المعنى خلافا لمن قال الظاهر منعه عليه لاتحاد الذات هنا وإن تغايرا عموما وكأنه لم يلحظه وعليه بيان وهن اتفق فيها كالمذاكرة وهي ذكر كل واحد من الطلبة ما عنده من سند ومتن وكلام عليهما بيانا وامتحانا وإدمانا ومن ١٣١
التاسع والثلاثون معرفة الإسناد العالي والنازل ١٣٤
ثم إلى إمام أو مسند وسبق وفاة الشيخ وتقدم تحمل الراوي كالبخاري في تاريخه والخفاف عن ١٣٤
الأربعون معرفة الثقات والضعفاء ١٣٦
وهلم جرا وأول من تصدى لتصنيفه شعبة بن الحجاج ثم ابن سعيد ثم ابن معين ثم أحمد وقال له النخشبي لا تغتب قال نصيحة لا غيبة وليخش الله تعالى المتكلم فيه ويتثبت فهو خطر ومن ثم عثر فيه جماعة ١٣٦
الحادي والأربعون معرفة المختلطين ١٣٩
الثاني والأربعون معرفة طبقات الرواة والعلماء ١٤١
تعريف الطبقة ١٤٢
الثالث والأربعون معرفة الصحابة ١٤٢
تعريف الصحابي ١٤٢
طرق إثبات الصحبة ١٤٤
فضل الصحابة ١٤٤
مراتبهم في الرواية والفتيا ١٤٤
العبادلة ١٤٥
عدد الصحابة وطبقاتهم ١٤٥
عن مئة ألف وأربعة عشر ألف صحابي وصحابية روى عنه في الدارين وضواحيها وجعلهم الحاكم اثنتي عشرة طبقة وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الخطابي وقدمه على عثمان شرذمة من سنة الكوفيين وابن خزيمة والثوري ثم رجع إلى الحق التميمي ١٤٥
أول الصحابة إسلاما ١٤٦
الرابع والأربعون معرفة التابعين ١٤٨
فائدته ١٤٨
طبقات التابعين ١٤٨
كابن أبي طلحة والمخضرم من أدرك الجاهلية وحياته ﵊ ثم أسلم لقطعه عمن صحب وبلغهم مسلم عشرين كأبي عمرو الشيباني وأهمل منهم الخولاني والأحنف ١٤٩
ومن أكابرهم فقهاء المدينة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وجعل ابن المبارك سالم بن عبد الله عوض أبي سلمة وأبو الزناد أبا بكر ١٤٩
رواية الأصاغر عن الأكابر ١٥٠
والتابعين عنهم ١٥٠
ومنه الإبن عن أبيه وهو كثير كأبي العشراء عن أبيه مالك وعن أبيه عن جده نحو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به حملا على جده عبد الله الصحابي بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة ١٥٠
السادس والأربعون معرفة المدبج ١٥١
السابع والأربعون معرفة رواية الأكابر عن الأصاغر ١٥٢
أمثلته ١٥٢
الثامن والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء ١٥٢
أمثلته ١٥٢
جمع بين الصلاتين ١٥٢
التاسع والأربعون معرفة الإخوة والأخوات ١٥٣
من الصحابة ١٥٣
الخمسون معرفة المبهمات ١٥٥
فائدته ١٥٥
مثاله ١٥٥
زينب ﵂ ابن اللتبية لا الأتبية عبد الله من الأزديين ابن أم مكتوم عاتكة عبد الله أو عمرو ابن مربع زيد بنت أبي جهل العوراء عمة جابر فاطمة الواقدي هندا زوج سبيعة سعد البدري زوج ١٥٧
الموالي من مسه أو أحد أصوله رق أو ولاء الإسلام أو الحلف أو الملازمة ١٥٧
ويفيد التنبيه على أن الحرية ليست شرطا للراوي خلاف الشاهد كبلال وسلمان وعطاء وطاووس ويزيد ومكحول وميمون والضحاك والحسن ثم جد البخاري أسلم على يد اليمان الجعفي والحسن الماسرجسي على يد ابن المبارك ثم مالك الأصبحي نفره موالي ١٥٧
الثاني والخمسون معرفة الوحدان ١٥٨
فائدته ١٥٨
الإنكار على الشيخين في إخراج حديث هذا الصنف ١٥٩
في التابعين ١٦٠
أتباع التابعين ١٦٠
الثالث والخمسون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة ١٦٠
فائدته ١٦٠
الرابع والخمسون معرفة المفردات ١٦٢
فائدته ١٦٢
أمثلته ١٦٢
قيل مهران مندل الأكثر كالخطيب بفتح كسر الميم عمرو سحنون المدونة عبد السلام مطين الحضرمي مشكدانة الجعفي ١٦٥
كنى المشهورين بالأسماء ولابن حبان فيه مصنف ١٦٥
فائدته ١٦٦
أمثلته ١٦٦
السادس والخمسون معرفة الأسماء والكنى ١٦٧
أنواعه ١٦٧
أبو أناس أبو شيبة أبو الأبيض عن أنس ١٦٨
السابع والخمسون معرفة الألقاب ١٧٢
فائدته ١٧٢
الثامن والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف ١٧٥
فائدته ١٧٥
أقسامه ١٧٥
النسب ١٨٣
التاسع والخمسون معرفة المتفق والمفترق ١٨٥
فائدته ١٨٥
متفق الاسم والأب ١٨٦
ابن معين سعيد بن أحمد قبله وأجيب يحمد وأبو بشر المزني شيخ العنبري وأصبهاني راوي ابن عبادة والسجزي الحنفي راوي ابن خزيمة وأبو سعيد البستي شيخ البيهقي وأبو سعيد البستي راوي أبي حامد الإسفرائيني ١٨٦
ومع الجد ١٨٧
متفق الكنية والنسبة ١٨٧
عكسه ١٨٨
متفق الاسم والأب والنسبة ١٨٨
متفق الاسم أو الكنية ١٨٨
متفق النسبة ١٨٩
الستون معرفة المتشابه ١٩٠
الحادي والستون معرفة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير ١٩٢
التمييز بالتقديم والتأخير ١٩٢
الثاني والستون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم ١٩٣
من نسب إلى جدته ١٩٤
من نسب إلى جده ١٩٤
من نسب إلى رجل غير أبيه هو منه بسبب ١٩٥
الثالث والستون معرفة النسب المخالفة لظاهرها ١٩٦
معرفة الموالي ١٩٦
المنسوبون إلى القبائل من موالي الموالي ١٩٧
وأما خالد الحذاء فلجلوسه بينهم ويزيد الفقير لعلة بفقار ظهره ١٩٧
بلدان الرواة وأوطانهم ١٩٧
ويفيد معرفة مخارجها وكانت النسبة إلى القبائل فلما سكنوا المدن نسبوا إليها فذهبت ١٩٧
يقول حين يسلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ١٩٨
قال إنكم ستجندون أجنادا جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فقال الحوالي خر لي يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه ويستقي من غدره فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله زاد أبو داود عليك بالشام فإنها ٢٠١
التاريخ ومظانه تواريخهم ٢٠١
فائدته ٢٠٢
بمكة في شعب بني هاشم أو في دار محمد بن يوسف الثقفي وانتقل إلى رحمة من الله ورضوان بالمدينة ضحى الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هجرته ومنها تاريخنا والصحيح في عمره ﵊ وصاحبيه ثلاث وستون سنة ٢٠٢
خاتمة في شروط أئمة المسانيد ٢٠٦

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل