يعني أن الفرس من شدة إسراعها، يرتفع الغبار فيسد ما بين طبييها. ويقال: قد (٣٢٦) خوى البعير: إذا تجافى عن الأرض في بَرْكِهِ. قال العجاج (١٢٥):
(خوَّى على مستوياتٍ خَمْسِ ...)
(كِرْكِرَةٍ وثَفِناتٍ مُلْسِ ...)
ويروى عن البراء (١٢٦) أنّه سُئل عن صلاة رسول الله (١٢٧) فرفع عجيزته وخوَّى. فمعناه: أنه تجافى عن الأرض. والعجيزة أصلها للمرأة، ثم تستعمل للرجل بمعنى «العجُز». ويُروى عن البراء انه قال: (كان رسول الله إذا سجد جخَّى بمرفقيه عن جَنْبَيْهِ) (١٢٨) . فمعنى جخَّى. تقوَّس وتفتّح. أنشدنا أبو شُعَيْب قال: أنشدنا يعقوب بن السِّكَّيت:
(لا خَيْرَ في الشيخِ إذا ما اجْلَخّا ...)
(وسالَ غَرْبُ عيْنهِ وجخَّا ...) (١٢٩)
وأنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي:
(لا خيرَ في الشيخَ إذا ما اجَلَخَّا ...)
(وسالَ غَرْبُ عينهِ ولَخَّا ...)
(وكان أكلًا قاعدًا وشَخَّا ...)
(تحتَ رواقِ البيتِ يخشى الدُخّا ...)
(وانثنت الرجلُ فصارتْ فخَّا ...)
(وعادَ وصلُ الغانياتِ أَخّا ...) (١٣٠)
(١٢٥) ديوانه ٤٧٥ - ٤٧٦. والكركرة والثفنة ملتقى العضد والذراع.
(١٢٦) البراء بن عازب. سلفت ترجمته.
(١٢٧) ك: ... وسجوده.
(١٢٨) النهاية ١ / ٢٤٢.
(١٢٩) اللسان (جخا) .
(١٢٦) البراء بن عازب. سلفت ترجمته.
(١٢٧) ك: ... وسجوده.
(١٢٨) النهاية ١ / ٢٤٢.
(١٢٩) اللسان (جخا) .
٢ / ٣١٤