والمخابرة: المزارعة بالثلث والربع وأقل وأكثر. سميت: مخابرة، لأن النبي دفع خيبر إلى أهلها، بعد أنْ ظَفِرَ بهم، بالنصف. ثم عصوا الله تعالى، ونكثوا، فحظرَ ذلك بنهيه عن المخابرة، ثم جازت قبلُ وبعدُ.
ويقال: «المخابر» مأخوذ من «الخبير» والخبير: الأكّار.
والمواكرة: المزارعة أيضًا، بالنصف والربع وأكثر وأقل، والأكّار: هو الذي يزارع، وهو «فعّال» من «المواكرة».
والمخاضرة: بيع التمر وهو أخضر، لم يصفَرّ، ولم يحمرّ.
وجاءت هذه الحروف كلها على «مفاعلة» لأنها من اثنين، يشترك فيها فاعلان، فجرت مجرى المُضاربة، والمُشاتمة، والمُقابلة.
٧٨٧ - وقولهم: قد تلألأ وجهُ فلانٍ
(١٠٥)
قال أبو بكر: معناه: قد حَسُنَ وأضاء، فأشبه بشدة اضاءته اللؤلؤ.
و«تلألأ»: تَفَعْلَلَ من «اللؤلؤ». قال الله عز وجل: ﴿الزجاجةُ كأنّها كوكبٌ دُرِّيّ﴾ (١٠٦) . فقال أصحاب هذه القراءة: «الدُّرِّيّ» منسوب إلى «الدُّر»، شبه الله عز وجل الزجاجة، في صفائها وإضاءتها، بالدُّرّ.
وقال الذين قرأوا: ﴿دريءُ﴾، بالهمز: هو من قول العرب: قد درأ الكوكب: إذا جرى في أفق السماء، والعرب تسمي الذي يصنع اللؤلؤ: لآلأ، (٣٢٢) ويجوز: لأآء، بهمزة في آخر الحرف. قال عبيد الله بن قيس الرقيات (١٠٧):
(١٠٥) اللسان (لألأ) .
(١٠٦) النور ٣٥.
(١٠٧) ديوانه ١١٢ - والسخام: اللين. والحقو: معقد الأزرار من الكشح، والبادن: السمين.
(١٠٦) النور ٣٥.
(١٠٧) ديوانه ١١٢ - والسخام: اللين. والحقو: معقد الأزرار من الكشح، والبادن: السمين.
٢ / ٣٠٩