أراد بالغِيَر: الدِية. قال الكسائي (٦٥): «الغِيَر» اسم واحد مذكّر، وجمعه: أَغْيار. وقال أبو عمرو (٦٦): «الغِيَر» جمع: غِيرة.
٧٨٢ - وقولهم: قد استعمل النُورَةَ
(٦٧)
قال أبو بكر: النورة سميت: نورة، لأنها تنير الجسد وتُبّيِّضُهُ. وهي مأخوذة من «النور». وكذلك نَوْر النبات، سمي: نورًا، لبياضه وحسنه. وسميت المَنَارة (٦٨): مَنَارة، لأنها آلةُ ما يضيء وينير من السراج. قال لبيد (٦٩) يصف بقرة بيضاء: ٢٢٣ / أ
(/ وتُضِيءُ في وجهِ الظلامِ منيرةً ... كجمانةِ البَحْرِيِّ سُلَّ نظامُها)
الجمانة: اللؤلؤة. وقوله: سُل نظامُها، معناه: انسلّت من خيطها، وسقطت من بين اللؤلؤ، فكان ذلك أبين لضوئها. وقال طرفة (٧٠):
(وتَبْسِمُ عن أَلْمى كأَنَّ مُنَوِّرًا ... تخلَّل حُرَّ الرملِ دِعْصٌ له نَدِي)
أراد بالمنور: النبات الذي قد ظهر نَوْره. ونَوْرُهُ، ونوارُهُ. زهره الأبيض منه.
(٦٥، ٦٦) غريب الحديث ١ / ١٦٩.
(٦٧) اللسان (نور) .
(٦٨) ل: المنازل.
(٦٩) ديوانه ٣٠٩.
(٧٠) ديوانه ٩. وحر الرمل: أكرمه وأحسنه.
(٦٧) اللسان (نور) .
(٦٨) ل: المنازل.
(٦٩) ديوانه ٣٠٩.
(٧٠) ديوانه ٩. وحر الرمل: أكرمه وأحسنه.
٢ / ٣٠٢