وقال أبو عمرو (١٦٠) هي الفدَادِين، بتخفيف الدال، والنون معربة. يُراد بها البقر التي تحرث، واحدها: فدان فاعلم. قال طرفة (١٦١):
(إذا نحنُ قُلنا أَسْمِعِينا انبَرتْ لنا ... على رِسْلِها مطروفةً لم تَشَدَّدِ)
٦٧٨ - وقولهم: تركته يَتَضَوَّرُ
(١٦٢) (١٧٤)
قال أبو بكر: معناه: يظهر الضُرَّ الذي قد وقع به، بالتقلقل والاضطراب والصياح.
جاء في الحديث: (دخل رسول الله على امرأة يقال لها: أمّ العلاء، عائدًا، وهي تضوَّر من شدة الوجع والحمّى، فقال لها: إنَّ الحمى تنقِّي خَبَثَ المؤمن كما تُنقِّي النارُ خَبَثَ الحديد) (١٦٣) .
ويتضور: «يتفعّل» من «الضَّوْر»، و «الضور» بمعنى «الضُرّ». يقال: ضرَّني يضرُّني ضَرًَّا، وضارني يضيرني ضَيْرًا، وضارني يضورني ضَوْرًا: بمعنىً (١٦٤) . قال الأعشى (١٦٥):
(كناطحٍ صخرةً يومًا لِيَفْلِقَها ... فلم يَضِرْها وأوهي قرنَهُ الوَعِلُ)
قال أبو بكر: فهذا من الضَّيْر. وكذلك قراءة مَنْ (١٦٦) قرأ: ﴿وإن تصبروا وتتقوا لا يَضِرْكُمْ كيدُهم شيئًا﴾ (١٦٧) .
(١٥٩) غريب الحديث ١ / ٢٠٣ و(الأصمعي) ساقطة من ك.
(١٦٠) غريب الحديث ١ / ٢٠٣.
(١٦١) ديوانه ٣. والمطروقة الفاترة الطرف. لم تشدد: لم تجتهد.
(١٦٢) الفاخر ٢٧٥.
(١٦٣) النهاية ٣ / ١٠٥. وأم العلاء صحابية. وهي عمة حكيم بن حزام. (الإصابة ٨ / ٢٦٤) . والخبث: ما تلقيه النار من وسخ الحديد إذا أذيب.
(١٦٤) ينظر: اللسان (ضور) .
(١٦٥) ديوانه ٤٦.
(١٦٦) نافع وابن كثير وأبو عمرو. (حجة القراءات ١٧١) .
(١٦٧) آل عمران ١٢٠، وينظر في قراءات هذه الآية: البحر ٢ / ٤٣.
(١٦٠) غريب الحديث ١ / ٢٠٣.
(١٦١) ديوانه ٣. والمطروقة الفاترة الطرف. لم تشدد: لم تجتهد.
(١٦٢) الفاخر ٢٧٥.
(١٦٣) النهاية ٣ / ١٠٥. وأم العلاء صحابية. وهي عمة حكيم بن حزام. (الإصابة ٨ / ٢٦٤) . والخبث: ما تلقيه النار من وسخ الحديد إذا أذيب.
(١٦٤) ينظر: اللسان (ضور) .
(١٦٥) ديوانه ٤٦.
(١٦٦) نافع وابن كثير وأبو عمرو. (حجة القراءات ١٧١) .
(١٦٧) آل عمران ١٢٠، وينظر في قراءات هذه الآية: البحر ٢ / ٤٣.
٢ / ١٦٤