وقال أبو عبيدة (١٣٨): الملأ، بالقصر والهمز: الرؤساء والأشراف. واحتج بقوله تبارك وتعالى: ﴿أَلَمْ ترَ إلى الملأ من بني إسرائيل﴾ (١٣٩)، وبالحديث الذي يروى عن النبي: (أنه سمع رجلًا من الأنصار بعد وقعة بدر يقول: إنما قتلنا عجائزَ صُلْعًا. فقال له النبي: أولئك الملأ من قريش، لو احتَضَرْتَ فَعالَهم احتقرتَ فعالَك مع فعالهم) (١٤٠) .
وقال كعب بن مالك (١٤١):
(فدونَكَ واعلمْ أنّ نقض عهودِنا ... أباه الملا منا الذين تبايعوا)
(أباه البراءُ وابنُ عمروٍ كلاهما ... وأسعدُ يأباه عليكَ ورافعُ)
فإنما أوقع «الملأ» على «سادة» وترك همز «الملا» لضرورة الشعر، وحقه الهمز. (١٧١)
والملا (١٤٢)، الذي لا يهمز: المتسع من الأرض، كقول الشاعر:
(ألا غنَّياني وارفعا الصوتَ بالملا ... فإنّ الملا عندي يزيدُ المدى بُعدا) (١٤٣)
٦٧٥ - وقولهم: قد شَمَّتُ العاطِسَ
(١٤٤)
قال أبو بكر: معناه: قد دعوت له، فقلت: يرحمك الله. وفيه لغتان
معناهما كلتيهما الدعاء: شمّت العاطس، وسمّته، بالشين والسين، والشين أعلى وأفصح.
(١٣٨) مجاز القرآن ١ / ٧٧.
(١٣٩) البقرة ٢٤٦.
(١٤٠) النهاية ٤ / ٣٥١.
(١٤١) ديوانه ٢١٩.
(١٤٢) المقصور والممدود لابن ولاد ١١٥.
(١٤٣) بلا عزو في شرح القصائد السبع ٤٦٥، والمقصور والممدود للقالي ١٠٣، واصلاح خطأ المحدثين ١٥، واللسان (ملا) .
(١٤٤) غريب الحديث ٢ / ١٨٣.
(١٣٩) البقرة ٢٤٦.
(١٤٠) النهاية ٤ / ٣٥١.
(١٤١) ديوانه ٢١٩.
(١٤٢) المقصور والممدود لابن ولاد ١١٥.
(١٤٣) بلا عزو في شرح القصائد السبع ٤٦٥، والمقصور والممدود للقالي ١٠٣، واصلاح خطأ المحدثين ١٥، واللسان (ملا) .
(١٤٤) غريب الحديث ٢ / ١٨٣.
٢ / ١٦١