وقال بعضهم: مخلدون: دائم شبابهم، لا يتغيرون عن تلك السن، يقال للرجل إذا علت سنه، وبقي عليه سواد شعره، وصحة أسنانه: إنه لمُخَلَّد. فيكون مخلد، بمعنى: مُخْلِد، لأن «فَعّل» و «أَفْعَل» قد يتضارعان. ويقال (١٢٠): هو السِّوار من الحُليِّ، والسُّوار، والأُسوار.
ويقال: هو الأُسوار، والإِسوار: للرجل الرامي، وهو الواحد من أساورة الفرس. قال الشاعر:
(والله لولا صِبْيَةٌ صِغارُ ...)
(كأنَّما وجوهُهم أَقمارُ ...)
(أخافُ أنْ يمسهم إقتارُ ...)
(أو لاطِمٌ ليسَ له أُسوارُ ...)
(لما رآني مِلكٌ جَبّارُ ...)
(ببابِهِ ما وَضَحَ النهارُ ...) (١٢١) (١٦٨)
٦٧٢ - وقولهم: هي عَيْبَةُ المتاعِ
(١٢٢)
قال أبو بكر: العيبة، معناها في كلام العرب: التي يجعل فيه الرجل أفضلَ ثيابه، وحُرَّ متاعه، وأنفَسَه عنده.
من ذلك قول النبي: (الأنصار كَرِشي وعَيْبَتي، ولولا الهجرةُ لكنتُ امرءًا من الأنصارِ) (١٢٣) .
(١٢٠) اللسان (سور) .
(١٢١) الأبيات بلا عزو في متخير الألفاظ ٢٠٢ ومبادىء اللغة ٢٦.
(١٢٢) غريب الحديث ١ / ١٣٨.
(١٢٣) الفائق ٣ / ٢٥٣.
(١٢١) الأبيات بلا عزو في متخير الألفاظ ٢٠٢ ومبادىء اللغة ٢٦.
(١٢٢) غريب الحديث ١ / ١٣٨.
(١٢٣) الفائق ٣ / ٢٥٣.
٢ / ١٥٨