وقولهم قد استلم الحجر

ويقال: قد طلَقَتِ المرأةُ وطَلُقَت. وقد طَلَقت الناقة وطَلُقَت طَلْقًا عند الولادة. وهي طالق من الطلاق، على غير بناء على الفعل، وهي طالقة، على البناء على: طَلَقَت تطلقُ. قال الأعشى (١٨٧):
(يا جارتي بِيني فإنّكِ طالِقَة ... كذاك أمورُ الناسِ غادٍ وطارقَه) (١٧٨)
٦٨٢ - وقولهم: قد استَلَمَ الحَجَرَ
(١٨٨)
قال أبو بكر: معناه: قد أخذه، ومسّه بيده. ووزن» استلم «: افتعل، من» السلمة «، والسلمة: الحجر، والصخرة. قال الشاعر (١٨٩):
(ذاك خليلي وذو يُعاتبني ... يرمي ورائي بالسهم وامْسَلِمَه)
أراد (١٩٠): والسَلِمه، فأبدل» الميم «من اللام». ويقال في جمع «السلمة»: سِلام. قال لبيد (١٩١):
(فمدافِعُ الريانِ عُرِّي رَسْمُها ... خَلَقًا كما ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلامُها)
ويكون «استلم»: افتعل، من «المسالمة»، يراد به: أخذ الحجر، وضمه إليه، وفعل به مثل ما يفعل المسالم بمن يسالمه.
ويكون «استلم»: استفعل، من «اللأمة»، واللأمة السلاح، يراد به: حصَّن نفسه بمسِّ الحجر وأخذه من عذاب الله، لأن السلاح إنما يُلبس ليُمتنع به من الأعداء، ويُحَصَّنَ به البدن مما لعله يصيبه من السلاح. قال امرؤ القيس (١٩٢):
(إذا ركبوا الخيلَ واستلأموا ... تحرَّقَتِ الأرضُ واليومُ قَرّ)
[ف: الولاد] .
(١٨٧) ديوانه ١٨٣.
(١٨٨) اللسان (سلم) .
(١٨٩) بجير بن عنمة الطائي في اللسان (سلم) . وقد سلف ١ / ١٦٠ برواية " والسلحة.
(١٩٠) قبلها في ل: لغة حمير.
(١٩١) ديوانه ٢٩٧. والمدافع: الأمكنة التي يندفع منها الماء. الريان: واد. وقيل: جبل. الوحي: جمع وحي وهو الكتابة.
(١٩٢) ديوانه ١٥٤.
٢ ‏/ ١٦٨