(فقُلْ داعِيًا لَبَّيْكَ واعرف أمامتي ... وأحسِنْ فراشي إنْ شتوت ومطعمي) (٤٦)
ودِمَشْقٌ (٤٧): فِعَلٌّ، من قول العرب: ناقة دمشق اللحم: إذا كانت خفيفة.
والشام (٤٨): فيه وجهان (٤٩): يجوز أن يكون «الشام» مأخوذًا من اليد الشُؤْمى، وهي اليسرى. قال الشاعر (٥٠):
(وأَنحى على شُؤْمى يديه فذادَها ... بأَظْمأَ من فَرعِ الذُّؤابةِ أَسْحَما)
ويجوز أن يكون «فعلًا» من «الشؤم».
والحِجاز (٥١): فيه وجهان: (١١٦)
يجوز أن يكون «الحجاز» مأخوذًا من قول العرب: قد حجز الرجل بعيره يحجزه: إذا شدَّه شدًّا يُقيده به، ويقال للحبل: حجاز.
ويجوز أن يكون «الحجاز» سمي: حجازًا، لأنه احتجز بالجبال. يقال: قد احتجزت المرأة: إذا شدّت ثيابها على وسطها، واتزرت. ويقال: هي حُجْزَةُ السراويل، والعامة تخطِىءُ فتقول: حُزَّةُ السراويل.
والأُردُنُّ (٥٢): أُخِذَ من النعاس. قال الراجز (٥٣):
(٤٦) بلا عزو في اللسان (يمم) .
(٤٧) معجم ما استعجم ٥٥٦، معجم البلدان ٢ / ٥٨٧.
(٤٨) معجم ما استعجم ٧٧٣، معجم البلدان ٣ / ٢٣٩ وفيه قول ابن الأنباري.
(٤٩) ك: فيها قولان.
(٥٠) الأعشى، ديوانه ٢٠٢، وأنحى: اعتمد. والأظمأ: القرن الصلب. والأسحم: الأسود.
(٥١) معجم البلدان ٢ / ٢٠٤ وفيه أقوال ابن الأنباري، وينظر اللسان (حجز) .
(٥٢) معجم ما استعجم ١٣٧. معجم البلدان ١ / ٢٠٠.
(٥٣) أباق الدبيري في اللسان والتاج (ردن) . وينظر إصلاح المنطق ١٧٨.
(٤٧) معجم ما استعجم ٥٥٦، معجم البلدان ٢ / ٥٨٧.
(٤٨) معجم ما استعجم ٧٧٣، معجم البلدان ٣ / ٢٣٩ وفيه قول ابن الأنباري.
(٤٩) ك: فيها قولان.
(٥٠) الأعشى، ديوانه ٢٠٢، وأنحى: اعتمد. والأظمأ: القرن الصلب. والأسحم: الأسود.
(٥١) معجم البلدان ٢ / ٢٠٤ وفيه أقوال ابن الأنباري، وينظر اللسان (حجز) .
(٥٢) معجم ما استعجم ١٣٧. معجم البلدان ١ / ٢٠٠.
(٥٣) أباق الدبيري في اللسان والتاج (ردن) . وينظر إصلاح المنطق ١٧٨.
٢ / ١٠٩