فالكوفة (٣٨) «فعلة» من هذا، والأصل فيها: كُيْفَة، فلمّا سكنت «الياء» وانضم ما قبلها جعلت «واوًا».
وقال قطرب (٣٩): يقال: القوم في كوفان، أي: محدقون في أمر جمعهم.
وهيت (٤٠): سميت: هيت، لأنها في هُوَّة من الأرض. والأصل فيها: ١٦٧ / أ / هِوْت، على مثال: فِعْل، فصارت الواو ياءً، لانكسار ما قبلها. أنشد أبو عبيدة:
(إنّكَ لو غَطَّيْتَ أرجاءَ هُوَّةٍ ... مُغَمَّسةٍ لا يُستبانُ تُرابُها)
(بثوبِكَ في الظلماءِ ثم دعوتني ... لجئتُ إليها سادِرًا لا أهابُها) (٤١)
واليَمامَة (٤٢): «فَعالَة» من «اليمم»، واليمم: طائر. (١١٥)
ويجوز أن تكون اليمامة: «فَعالة» من: يّممت الشيء: إذا تعمّدته. يقال: أممت الشيء، مُخَفَّف، ويممته وتيممته: إذا تعمّدته. قال الله تعالى: ﴿ولا آمينَ البيتَ الحرامَ﴾ (٤٣)، وقال الشاعر:
(إني كذاكَ إذا ما ساءني بلَدٌ ... يمَّمْتُ صَدْرَ بعيري غيرَهُ بلدا) (٤٤)
وقال الآخر:
(وفي الأظعان آنسةٌ لعوبٌ ... تيَمَّمَ أهلُها بلدًا فساروا) (٤٥)
معناه: تعمد أهلها.
ويجوز أن تكون اليمامة: «فعالة» من «الأمام». تقول: زيد أمامك، أي: قُدّامك، فأبدلت «الياء» من «الهمزة»، وأدخلت «الهاء»، لأن العرب تقول: أمام،
(٣٨) ك: والكوفة.
(٣٩) معجم البلدان ٤ / ٣٢٣.
(٤٠) معجم البلدان ٤ / ٩٩٧، مراصد الاطلاع ١٤٦٨.
(٤١) للقيط بن زرارة كما سيأتي في ص ٢٥٠.
(٤٢) معجم البلدان ٤ / ١٠٢٦.
(٤٣) المائدة ٢.
(٤٤) لم أقف عليه.
(٤٥) لبشر بن أبي خازم، ديوانه ٦٤. وقد سلف البيت في ١ / ١٣٥.
(٣٩) معجم البلدان ٤ / ٣٢٣.
(٤٠) معجم البلدان ٤ / ٩٩٧، مراصد الاطلاع ١٤٦٨.
(٤١) للقيط بن زرارة كما سيأتي في ص ٢٥٠.
(٤٢) معجم البلدان ٤ / ١٠٢٦.
(٤٣) المائدة ٢.
(٤٤) لم أقف عليه.
(٤٥) لبشر بن أبي خازم، ديوانه ٦٤. وقد سلف البيت في ١ / ١٣٥.
٢ / ١٠٨