(/ نبيُّ يرى ما لا تَرَوْنَ وذِكْرُه ... لعمري غارَ في البلاد وأَنْجَدا)
كذا رواه الأصمعي. ورواه الفراء:
(...... .... وذكرُهُ ... أغار لعمري (٧١)
)
ويقال: قد أعرق الرجل: إذا أتى العراق، وقد أَعْمَنَ: إذا أتى عمان، وقد أشأم: إذا أتى الشام، وقد بصرّ وكوّف: إذا أتى البصرة والكوفة (٧٢)، وقد احتجز، (١١٩) وانحجز (٧٣): إذا أتى الحجاز، وقد أيمن، ويامن: إذا أتى اليمن.
وأما حمص (٧٤) فإنها من قول العرب: قد حمص الجُرحُ يحمص حموصًا، وانحمص ينحمص انحماصًا: إذا ذهب ورمه.
٦٢٨ - وقولهم: محمد نبي (٧٥) الله
قال أبو بكر: النبي، معناه في كلام العرب: الرفيع الشأن. أخذ من «النباوة» والنباوة: ما ارتفع من الأرض، والأصل فيه: نبيوٌ، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، أبدل من الواو ياء، وأدغمت الياء الأولى فيها.
ويجوز أن يكون «النبي» سمي «نبيًا» لبيان أمره، ووضوح خبره. أخذ من «النَّبِيّ»، وهو عندهم الطريق (٧٦)، قال القطامي (٧٧):
(٦٨) من ك.
(٦٩) من ل. وفي الأصل: أغار.
(٧٠) ديوانه ١٠٣ وفيه: أغار لعمري، وينظر شرح القصائد السبع ٥٣٦ وفي ك: لعمري أغار
(٧١) ك: روى الأصمعي. وقد روى الفراء ... لعمري غار ...
(٧٢) ك: قد بصر إذا أتى البصرة وقد كوف إذا أتى الكوفة.
(٧٣) ك، ل: أنجز واحتجز.
(٧٤) معجم البلدان ٢ / ٣٣٤.
(٧٥) اللسان والتاج (نبا) .
(٧٦) وهو قول الكسائي في اللسان (نبأ) .
(٧٧) ديوانه ٢٧. ومسحنفر: طريق ذاهب بين وينظر تفسير الطبري ٢ / ١٤ (بتحقيق الأستاذ محمود محمد شاكر) .
(٦٩) من ل. وفي الأصل: أغار.
(٧٠) ديوانه ١٠٣ وفيه: أغار لعمري، وينظر شرح القصائد السبع ٥٣٦ وفي ك: لعمري أغار
(٧١) ك: روى الأصمعي. وقد روى الفراء ... لعمري غار ...
(٧٢) ك: قد بصر إذا أتى البصرة وقد كوف إذا أتى الكوفة.
(٧٣) ك، ل: أنجز واحتجز.
(٧٤) معجم البلدان ٢ / ٣٣٤.
(٧٥) اللسان والتاج (نبا) .
(٧٦) وهو قول الكسائي في اللسان (نبأ) .
(٧٧) ديوانه ٢٧. ومسحنفر: طريق ذاهب بين وينظر تفسير الطبري ٢ / ١٤ (بتحقيق الأستاذ محمود محمد شاكر) .
٢ / ١١٢