وأما ما عينه واو فقد جاء منه مصحَّحا أقلُّ مما جاء من الياء، قالوا: ثوب مَصْوُون، وفَرَس مَقْوُود، ومريض مَعْوُود، وإنما قلَّ ذلك في الياء (٥)؛ لِمَا فيه من ثقل الجمع بين واوين مع الضمة، ولكنه مع ذلك جاء في المصادر، قالوا: غَارَتْ عينُه غُوُورًا، بتصحيح الأولى، والأجودُ إبدالها همزةً؛ فرارًا من هذا الثقل، ولم يهمزوا في المفعول، نحو: مَصْوُون؛ لأن نقل حركة اللام فيه إلى الساكن قبلها وحذفَها أسهلُ من إبدال الواو همزة؛ لأن بدل الشيء قائم مَقامه، لا سِيَّما مع الضمة في الهمزة، ولم يمكن ذلك في: غُوُورًا؛ إذ ليس قبل الواو ساكنٌ، فينقلَ إليه (٦).
(خ ٢)
* قولُه: «فـ"مَفْعُولٌ"»: أي: المعتل اللام (٧)، وإليه الإشارة بقوله (٨):
إِنْ كَانَ مِنْ مُعْتَلِّ عَيْنٍ وُضِعَا ... نَحْوَ: مَبِيعٍ وَمَصُونٍ، فَاسْمَعَا
ثم قال (٩):
وَشَذَّ فِي: مَشُوبٍ: المَشِيبُ ... كَذَا: مَهُوبًا جُعِلَ: المَهِيبُ (١٠)
(١) ينظر: تهذيب اللغة ١٣/ ١٦٣، والصحاح (ز ي ت) ١/ ٢٥٠.
(٢) أي: طيِّبة. ينظر: المحكم ٩/ ٢٢٦، وتهذيب كتاب الأفعال لابن القطاع ٣٤٧.
(٣) الدَّجْن: المطر. ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٦٣، والمخصص ٢/ ٤١٨.
(٤) ينظر: العين ٢/ ٢٥٤، وإصلاح المنطق ١٧١.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب: الواو.
(٦) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٤١/ب و٤٢/أ وظهرها.
(٧) كذا في المخطوطة، والصواب: العين.
(٨) الظاهر أن المراد: ابن مالك في الكافية الشافية، ولم أقف على البيت الآتي في موضعه من مطبوعة شرحها ٤/ ٢١٤٢، بل فيه مثل بيتَيْ الألفية.
(٩) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٤٢.
(١٠) الحاشية في: ٢١٨.
(٢) أي: طيِّبة. ينظر: المحكم ٩/ ٢٢٦، وتهذيب كتاب الأفعال لابن القطاع ٣٤٧.
(٣) الدَّجْن: المطر. ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٦٣، والمخصص ٢/ ٤١٨.
(٤) ينظر: العين ٢/ ٢٥٤، وإصلاح المنطق ١٧١.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب: الواو.
(٦) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٤١/ب و٤٢/أ وظهرها.
(٧) كذا في المخطوطة، والصواب: العين.
(٨) الظاهر أن المراد: ابن مالك في الكافية الشافية، ولم أقف على البيت الآتي في موضعه من مطبوعة شرحها ٤/ ٢١٤٢، بل فيه مثل بيتَيْ الألفية.
(٩) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٤٢.
(١٠) الحاشية في: ٢١٨.
٢ / ١٦٤٨