فظَهَر بهذا النقل أن "فُعْلى" مختَلَف فيه، فالحجازيون وبنو أَسَدٍ يفتحون أوَّله؛ لتصحَّ الواو، فيقولون: دَنْوى، وعَلْوى، وقَصْوى، والتميميُّون والنجديُّون يقلبونها؛ لأجل الضمة، فيقولون: الدُّنْيا، والعُلْيا، والقُصْيا (١).
فصل
إن يسكن السابق من واو ويا ... واتّصلا ومن عُروض عَرِيا
(خ ١)
* [«إِنْ يَسْكُن السابقُ من واوٍ ويا»]: يَوْم وأَيَّام، أصلُه: أَيْوام، و: ﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ (٢)، أصلُه: لَوْيًا (٣).
* ع: أصلُ: سَيِّد، ومَيِّت، وهَيِّن: سَيْوِد، ومَيْوِت، وهَيْوِن، وكذا نظائرُهنَّ، فقلبت الواو ياءً، وأدغمت الياء في الياء.
وقال الكوفيون (٤): لا نظيرَ لـ"فَيْعِل" في الصحيح، وإنما الأصل: مَوِيت، وسَوِيد، وهَوِين.
فقيل: قُضَاة، وغُزَاة ونحوُهما لا نظيرَ لهنَّ في الصحيح، ويلزمُكم الإعلالُ في نحو: طَوِيل، وعَوِيل (٥).
* قولُه: «ومِنْ عُرُوضٍ عَرِيَا»: نحو: سُويِرَ، وبُويِعَ، وقُويِلَ، وتُبُويِعَ، وبتصحيح هذه استُدل على أن فِعْلَ ما لم يسمَّ فاعلُه مفرَّع عن ما سُمِّي فاعله (٦).
(١) الحاشية في: ٢١٢.
(٢) النساء ٤٦.
(٣) الحاشية في: ٤١/أ.
(٤) ينظر: الإنصاف ٢/ ٦٥٦، والممتع ٢/ ٤٩٨ - ٥٠٢.
(٥) الحاشية في: ٤١/أ.
(٦) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٤٠/ب و٤١/أ.
(٢) النساء ٤٦.
(٣) الحاشية في: ٤١/أ.
(٤) ينظر: الإنصاف ٢/ ٦٥٦، والممتع ٢/ ٤٩٨ - ٥٠٢.
(٥) الحاشية في: ٤١/أ.
(٦) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٤٠/ب و٤١/أ.
٢ / ١٦٢٢