للفعل توكيدٌ بنونينِ هما ... كنوني اذهبن واقصِدَنْهُما
يؤكدان افعلْ ويفعل آتيا ... ذا طَلَبٍ أَو شرطا اما تالِيا
(خ ١)
* قولُه: «آتِيَا» كقوله: «كآتٍ من: قَصَد»، أي: كجَاءٍ من: قَصَدَ، وكذا المعنى: جائيًا ذا طلبٍ (١).
* قولُه: «أو شَرْطًا "امَّا" تاليا»: قال في "البَحْر" (٢): قال ابنُ خَرُوفٍ (٣): أجاز س (٤) الإتيانَ بـ"ما" وأن لا يُؤتى بها، والإتيانَ بالنون مع "ما" وأن لا يُؤتى بها. انتهى.
ذكر صاحبُ "البَحْر" ذلك ردًّا على ابن عَطِيَّةَ (٥) قولَه: ولو كانت "إِنْ" وحدَها لم تدخل النون (٦).
* [«أو شرطًا»]: قال أبو عَلِيٍّ في "الإِغْفال" (٧): ليس الشرطُ من مَوَاطن النون، وإنما تَلحق الأمرَ والنهيَ وشبهَهما من غير الواجب، وإنما تَلحق الشرطَ ضرورةً، كقوله (٨):
(١) الحاشية في: ٢٨/أ.
(٢) البحر المحيط ٦/ ٦٦.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) الكتاب ٣/ ٥١٥.
(٥) المحرر الوجيز ٣/ ١٢٣.
(٦) الحاشية في: ٢٨/أ.
(٧) ١/ ١٢٦ - ١٣٨.
(٨) هو الكُمَيت بن معروف، وقيل: الكُمَيت بن ثعلبة الفَقْعَسي.
(٢) البحر المحيط ٦/ ٦٦.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) الكتاب ٣/ ٥١٥.
(٥) المحرر الوجيز ٣/ ١٢٣.
(٦) الحاشية في: ٢٨/أ.
(٧) ١/ ١٢٦ - ١٣٨.
(٨) هو الكُمَيت بن معروف، وقيل: الكُمَيت بن ثعلبة الفَقْعَسي.
٢ / ١٢٢٨