وإن تَوَاليا وقبلُ ذُو خَبَرْ ... فالشرطَ رجح مطلقا بلا حذر
(خ ١)
* ع: الزَّمَخْشَريُّ (٦) في: ﴿فَقَدْ كَذَّبُوا﴾ (٧) قال: التقديرُ: إن كانوا مُعْرِضين عن هذه الآيات فقد كذبوا بما هو أعظمُ آيةً، وأكثرُ برهانًا (٨).
وربما رُجّح بعدَ قَسَمِ ... شَرْطٌ بلا ذِي خبرٍ مُقدَّم
(خ ١)
* وجوَّزه الفَرَّاءُ (٩) دون شذوذٍ، وخالفه ص (١٠) (١١).
* مسألةٌ: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ (١٢) خَلَاقٍ﴾ (١٣):
(١) الأعراف ١٨.
(٢) حواشي المفصل ٦٥.
(٣) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٦٩.
(٤) الشورى ٤٣.
(٥) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٦) الكشاف ٢/ ٥.
(٧) الأنعام ٥، وتمامها مع ما قبلها: ﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾.
(٨) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٩) معاني القرآن ١/ ٦٥ - ٦٩.
(١٠) ينظر: التذييل والتكميل ١١/ ٣٩٨، ومغني اللبيب ٣١٢.
(١١) الحاشية في: ٣٠/ب.
(١٢) انقطعت في المخطوطة، وهي في الآية الكريمة.
(١٣) البقرة ١٠٢.
(٢) حواشي المفصل ٦٥.
(٣) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٦٩.
(٤) الشورى ٤٣.
(٥) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٦) الكشاف ٢/ ٥.
(٧) الأنعام ٥، وتمامها مع ما قبلها: ﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾.
(٨) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٩) معاني القرآن ١/ ٦٥ - ٦٩.
(١٠) ينظر: التذييل والتكميل ١١/ ٣٩٨، ومغني اللبيب ٣١٢.
(١١) الحاشية في: ٣٠/ب.
(١٢) انقطعت في المخطوطة، وهي في الآية الكريمة.
(١٣) البقرة ١٠٢.
٢ / ١٣٠٧