ح (٢): ليس غلطٌ، بل هو مثلُ: ﴿يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرَ﴾ (٣) في مَنْ نَصَب.
ع: خَرَّج على ذلك ابنُ الضَّائِعِ (٤) نصبَ "يكونَ" في: ﴿إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ﴾ (٥) (٦).
وجَزْمٌ او نصب لفعلٍ إثْرَ فا ... أو وَاوٍ ان بالجملتين اكتنفا
والشرطُ يَغْنَى عن جوابٍ قد علم ... والعكس قد يأتي إن المعنى فُهم
(خ ١)
* قال ابنُ عُصْفُورٍ (٧): رَأَى الكِسَائيُّ (٨) في قوله تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (٩) أن الجواب محذوف، أي: فليَحُجَّ، وأنَّ ذلك أَوْلى من ادِّعاء أنه بدلٌ حُذف الضمير منه؛ لقلَّته، قال: وهذا الذي ذهب إليه حسنٌ جدًّا (١٠).
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جوابَ ما أخرت فهو ملتزم
(خ ١)
(١) المحرر الوجيز ٣/ ٢٨٩.
(٢) البحر المحيط ٦/ ٣٣٦.
(٣) البقرة ٢٨٤، وهي قراءة ابن عباس والأعرج. ينظر: شواذ القراءات للكرماني ١٠٦.
(٤) شرح الجمل ٢/ ١٥٩.
(٥) آل عمران ٤٧، وهي قراءة ابن عامر. ينظر: السبعة ١٦٩، والإقناع ٢/ ٦٠٢.
(٦) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٧) شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨٥.
(٨) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٢، ومشكل إعراب القرآن ١٤٨.
(٩) آل عمران ٩٧.
(١٠) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٢) البحر المحيط ٦/ ٣٣٦.
(٣) البقرة ٢٨٤، وهي قراءة ابن عباس والأعرج. ينظر: شواذ القراءات للكرماني ١٠٦.
(٤) شرح الجمل ٢/ ١٥٩.
(٥) آل عمران ٤٧، وهي قراءة ابن عامر. ينظر: السبعة ١٦٩، والإقناع ٢/ ٦٠٢.
(٦) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٧) شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨٥.
(٨) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٢، ومشكل إعراب القرآن ١٤٨.
(٩) آل عمران ٩٧.
(١٠) الحاشية في: ٣٠/ب.
٢ / ١٣٠٦