حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك — الصفحة ١١٦٣

خاصةً. من "التَّذْكِرة" (١) الفارسية (٢).
* ["لُؤْمَانُ"، "نَوْمَانُ"]: بَقِي عليه: "مَفْعَلان"، وهو مطردٌ، كما كتبناه عن ابن عُصْفُور (٣) (٤).
(خ ٢)
* قال عليه الصلاة والسلام لحُذَيفةَ ليلةَ الخَنْدَق: «قُمْ يا نَوْمَانُ» (٥) (٦).
* ذَكر في هذا الباب: فُلُ، وفُلَةُ، لُؤْمَانُ، نَوْمَانُ، خَبَاثِ، فُسَقُ، وترك ستةً: هَنَاه، ونحوَ: مَكْرَمَان، ومَكْذَبَان، ومَخْبَثان، ومَلْأَمَان، وأبَتِ، وأمَّتِ، ويا مَلْأَمُ، ذكره في "شرح الكافية" (٧)، واللهمَّ (٨).
في سَبِّ الُانثَى وَزْنُ (٩) يا خَبَاثِ ... والأمرُ هكذا مِن الثُلاثي

(خ ١)
* [«وَزْنُ»]: خ (١٠): «نَحْوُ» (١١).

(١) لم أقف عليه في مختارها لابن جني.
(٢) الحاشية في: ٢٦/أ.
(٣) شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٥.
(٤) الحاشية في: ٢٦/أ.
(٥) بعض حديث نبوي أخرجه مسلم ١٧٨٨ مطوَّلًا من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
(٦) الحاشية في: ١٢٩.
(٧) شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٣٠.
(٨) الحاشية في: ١٢٩.
(٩) كان في أصل نسخة ابن هشام: «نحو»، فأشار إلى أنها نسخة، وكتب فوقها: «وزن»، وصحَّح عليها.
(١٠) لم تَرِد هذه الرواية في شيء من نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٤٢، البيت ٥٩٦.
(١١) الحاشية في: ٢٦/أ.

٢ ‏/ ١١٦٤