وفُسِّر المثل الأعلى في قوله تعالى: «وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى» (الروم ٢٧)، بالصفة الأعلى، والصفة الأعلى: أنه لاشريك له، وليس كمثله شيء. (٢) وقد نقل الأشعري الإجماع على ما ذكره السمعاني فقال: «وأجمعوا على أنه عز وجل، غير مشبه لشيء من العالم، وقد نبه الله عز وجل على ذلك بقوله:»لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ «(٣).
٣ - أن تفسير ما وصف الله تعالى به نفسه، قراءته، وقد نقل السمعاني هذا عن سفيان بن عيينه، فقال:»كل وصف الله به نفسه في الكتاب، فتفسيره قراءته لا تفسير له غيره «(٤)، ولذا قال رحمه الله في صفة الوجه لله تعالى:»وهو صفة الله تعالى، وتفسيره قراءته، والإيمان به «» والأولى في الأيدي أن يؤمن بها ولا تفسر " (٥).
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٦٦
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٠٧
(٣) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: ١١٩
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ١٦٤ - ٤٨٠
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٢٩ - ٤/ ٣٨٧
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٠٧
(٣) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: ١١٩
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ١٦٤ - ٤٨٠
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٢٩ - ٤/ ٣٨٧
٣٣٦