١٨٦٧٨- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو أسامة، وحسين الجعفي، عن زائدة قال، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ قال: أتى رجل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما ترى في رجل لقي امرأة لا يعرفها، فليس يأتي الرجل من امرأته شيئًا إلا قد أتاه منها، غير أنْ لم يجامعها؟ (٢) فأنزل الله هذه الآية: (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)، فقال له رسول الله ﷺ: توضأ ثم صلّ. قال معاذ: قلت: يا رسول الله، أله خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: بل للمؤمنين عامة. (٣)
(١) الأثر: ١٨٦٧٧ - هذه طريق أخرى للأثر السالف رقم: ١٨٦٦٦، وقد مضى تخريجه وشرحه هناك.
(٢) في المطبوعة: «غير أنه لم يجامعها»، غير ما في المخطوطة، وهو الصواب الجيد.
(٣) الأثر: ١٨٦٧٨ - حديث معاذ، يأتي أيضًا برقم: ١٨٦٨٢.
«أبو أسامة»، هو: «حماد بن اسامة»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارًا. «وحسين الجعفي»، هو: «حسين بن علي الجعفي»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارًا.«وزائدة»، هو: «زائدة بن قدامة»، ثقة، مضى مرارًا. «وعبد الملك بن عمير اللخمي»، المعروف بالنبطي، ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: ١٢٥٧٣. «وعبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارا، منها رقم: ٣٣، ٢١٥٦، ٢٩٣٧. وهذا إسناد صحيح. رواه أحمد في مسنده ٥: ٢٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبي سعيد، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير = وفيه رواية أبي سعيد، عن عبد الملك بن عمير مباشرة. «وأبو سعيد» هو «عبد الرحمن بن عبد الله، مولى بني هاشم، ثقة.» وخرجه ابن كثير في تفسيره ٤: ٤٠٤، عن الحافظ الدارقطني، وسيأتي في التعليق على رقم: ١٨٦٨٢. ورواه الترمذي في كتاب التفسير. ثم سيأتي هذا الخبر موقوفًا على عبد الرحمن بن أبي ليلى برقم: ١٨٦٧٩، ١٨٦٨٠.
(٢) في المطبوعة: «غير أنه لم يجامعها»، غير ما في المخطوطة، وهو الصواب الجيد.
(٣) الأثر: ١٨٦٧٨ - حديث معاذ، يأتي أيضًا برقم: ١٨٦٨٢.
«أبو أسامة»، هو: «حماد بن اسامة»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارًا. «وحسين الجعفي»، هو: «حسين بن علي الجعفي»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارًا.«وزائدة»، هو: «زائدة بن قدامة»، ثقة، مضى مرارًا. «وعبد الملك بن عمير اللخمي»، المعروف بالنبطي، ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: ١٢٥٧٣. «وعبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري»، ثقة، روى له الجماعة، مضى مرارا، منها رقم: ٣٣، ٢١٥٦، ٢٩٣٧. وهذا إسناد صحيح. رواه أحمد في مسنده ٥: ٢٤٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبي سعيد، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير = وفيه رواية أبي سعيد، عن عبد الملك بن عمير مباشرة. «وأبو سعيد» هو «عبد الرحمن بن عبد الله، مولى بني هاشم، ثقة.» وخرجه ابن كثير في تفسيره ٤: ٤٠٤، عن الحافظ الدارقطني، وسيأتي في التعليق على رقم: ١٨٦٨٢. ورواه الترمذي في كتاب التفسير. ثم سيأتي هذا الخبر موقوفًا على عبد الرحمن بن أبي ليلى برقم: ١٨٦٧٩، ١٨٦٨٠.
١٥ / ٥٢٠