فإذا كان لا قائلَ من أهل العلم يقول: «عنى بصلاة طرف النهار الأول صلاةً بعد طلوع الشمس»، وجب أن يكون غير جائز أن يقال: «عنى بصلاة طرف النهار الآخر صلاةً قبل غروبها».
وإذا كان ذلك كذلك، صح ما قلنا في ذلك من القول، وفسدَ ما خالفه.
* * *
وأما قوله: (وزلفًا من الليل)، فإنه يعني: ساعاتٍ من الليل.
* * *
وهي جمع «زُلْفة»، و«الزلفة»، الساعة، والمنزلة، والقربة، وقيل: إنما سميت «المزدلفة» و«جمع» من ذلك، لأنها منزلٌ بعد عرفة = وقيل سميت بذلك، لازدلاف آدم من عَرَفة إلى حواء وهي بها، ومنه قول العجاج في صفة بعير:
ناجٍ طَوَاهُ الأَيْنُ مِمَّا وجَفا ... طَيَّ اللَّيالِي زُلَفًا فَزُلَفَا (٢)
* * *
(١) في المطبوعة: «لا نحيل فساده»، وهو كلام فاسد، وفي المخطوطة غير منقوطة. يقال: «أخال الشيء»، اشتبه. يقال «هذا الأمر لا يخيل على أحد»، أي لا يشكل. و «شيء مخيل»، مشكل. وقد مضى مثله وعلقت عليه في أوائل الكتاب، في مواضع.
(٢) ديوانه: ٨٤، مجاز القرآن ١: ٣٠٠، وسيبويه ١: ١٨٠، واللسان (زلف)، (حقف)، (سما)، (وجف) وغيرها كثير، وسيأتي في التفسير ١٩: ٥١ (بولاق) . وبعده هناك: سَمَاوَةَ الهِلاَلِ حَتَّى احْقَوْقَفَا
«الأين»، التعب. «وجف» من «الوجيف»، وهو سرعة السير. و «سماوة الهلال» شخصه، إذا ارتفع في الأفق شيئًا. و «احقوقف» اعوج.
(٢) ديوانه: ٨٤، مجاز القرآن ١: ٣٠٠، وسيبويه ١: ١٨٠، واللسان (زلف)، (حقف)، (سما)، (وجف) وغيرها كثير، وسيأتي في التفسير ١٩: ٥١ (بولاق) . وبعده هناك: سَمَاوَةَ الهِلاَلِ حَتَّى احْقَوْقَفَا
«الأين»، التعب. «وجف» من «الوجيف»، وهو سرعة السير. و «سماوة الهلال» شخصه، إذا ارتفع في الأفق شيئًا. و «احقوقف» اعوج.
١٥ / ٥٠٥