* * *
وقيل: هي مدينة الجنة.
* ذكر من قال ذلك:
١٦٩٥٧- حدثت عن عبد الرحمن المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: في (جنات عدن)، قال: هي مدينة الجنة، فيها الرُّسُل والأنبياء والشهداء، وأئمة الهدى، والناس حولهم بعدُ، والجنات حولها.
* * *
وقيل: إنه اسم نهر.
* ذكر من قال ذلك:
١٦٩٥٨- حدثت عن المحاربي، عن واصل بن السائب الرقاشي، عن عطاء قال: «عدن»، نهر في الجنة، جنّاته على حافتيه.
* * *
وأما قوله: (ورضوان من الله أكبر)، فإن معناه: ورضَى الله عنهم أكبر من ذلك كله، (٢) وبذلك جاء الخبر عن رسول الله ﷺ.
(١) الأثر: ١٦٩٥٦ - «الحسن بن ناصح»، هو «الحسن بن ناصح البصري السراج»، قال ابن أبي حاتم: «روى عن عثمان بن عثمان الغطفاني، ومعتمر بن سليمان، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن راشد، سمع منه أبي في المرحلة الثانية»، الجرح والتعديل ١ \ ٢ \ ٣٩، تاريخ بغداد ٧: ٤٣٥.
وهناك أيضا: «الحسن بن ناصح الخلال المخرمي»، روى عن إسحاق بن منصور، وغيره قال ابن أبي حاتم: «أدركته. ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا»، وكأن هذا هو شيخ الطبري.
مترجم في ابن أبي حاتم ١ \ ٢ \ ٣٩، وتاريخ بغداد ٧: ٤٣٥.
وكان في المطبوعة: «الحسن بن ناجح»، وهو مخالفة لما في المخطوطة.
و«يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي»، ذكره ابن حبان في الثقات، مترجم في التهذيب، والكبير ٤ \ ٢ \ ٣٨٨، وابن أبي حاتم ٤ \ ٢ \ ٢١١.
(٢) انظر تفسير «الرضوان» فيما سلف ص ١٧٤، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
وهناك أيضا: «الحسن بن ناصح الخلال المخرمي»، روى عن إسحاق بن منصور، وغيره قال ابن أبي حاتم: «أدركته. ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا»، وكأن هذا هو شيخ الطبري.
مترجم في ابن أبي حاتم ١ \ ٢ \ ٣٩، وتاريخ بغداد ٧: ٤٣٥.
وكان في المطبوعة: «الحسن بن ناجح»، وهو مخالفة لما في المخطوطة.
و«يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي»، ذكره ابن حبان في الثقات، مترجم في التهذيب، والكبير ٤ \ ٢ \ ٣٨٨، وابن أبي حاتم ٤ \ ٢ \ ٢١١.
(٢) انظر تفسير «الرضوان» فيما سلف ص ١٧٤، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
١٤ / ٣٥٥