* * *
القول في تأويل قوله: ﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ألم يأت هؤلاء المنافقين الذين يُسِرُّون الكفرَ بالله، وينهون عن الإيمان به وبرسوله = (نبأ الذين من قبلهم)، يقول: خبر الأمم الذين كانوا من قبلهم، (٣) حين عصوا رسلنا وخالفوا أمرنا، ماذا حلّ بهم من عقوبتنا؟
ثم بين جل ثناؤه مَنْ أولئك الأمم التي قال لهؤلاء المنافقين ألم يأتهم نَبَأهُم، فقال: (قوم نوح)، ولذلك خفض «القوم»، لأنه ترجم بهن عن «الذين»، و«الذين» في موضع خفض.
* * *
(١) انظر تفسير «حبط» فيما سلف ص: ١٦٦، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الخسران» فيما سلف ١٣: ٥٣٥، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «النبأ» فيما سلف ص: ٣٣١، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الخسران» فيما سلف ١٣: ٥٣٥، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) انظر تفسير «النبأ» فيما سلف ص: ٣٣١، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
١٤ / ٣٤٤