٢٠

وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين والبصريين: «وَإِنَّ اللهَ»، بكسر الألف على الابتداء، واعتلوا بأنها في قراءة عبد الله: «وإنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُؤْمِنِينَ».
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب، قراءة من كسر «إن» للابتداء، لتقضِّي الخبر قبل ذلك عما يقتضي قوله: (وأن الله مع المؤمنين) . (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (٢٠)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله= (أطيعوا الله ورسوله)، فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه= (ولا تولوا عنه)، يقول: ولا تدبروا عن رسول الله ﷺ مخالفين أمره ونهيه (٢) = «وأنتم تسمعون» أمرَه إياكم ونهيه، وأنتم به مؤمنون، كما:-
١٥٨٥٢- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا وأنتم تسمعون)، أي: لا تخالفوا أمره، وأنتم تسمعون لقوله، وتزعمون أنكم منه. (٣)
* * *

(١) في المطبوعة: «عما يقضي قوله»، والصواب ما في المخطوطة.
(٢) انظر تفسير «التولي» فيما سلف من فارس اللغة (ولي) .
(٣) الأثر: ١٥٨٥٢ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٤، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٥٨٥٠.
وكان في المطبوعة هنا «وتزعمون أنكم مؤمنون»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو المطابق لما في سيرة ابن هشام.

١٣ ‏/ ٤٥٧