قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله= (إذا لقيتم الذين كفروا) في القتال= (زحفًا)، يقول: متزاحفًا بعضكم إلى بعض= و«التزاحف»، التداني والتقارب (١) = «فلا تولوهم الأدبار»، يقول: فلا تولوهم ظهوركم فتنهزموا عنهم، ولكن اثبتوا لهم، فإن الله معكم عليهم (٢) = «ومن يولهم يومئذ دبره»، يقول: ومن يولهم منكم ظهره = (إلا متحرفًا لقتال)، يقول: إلا مستطردًا لقتال عدوه، يطلب عورةً له يمكنه إصابتها فيكرّ عليه = (أو متحيزًا إلى فئة) أو: إلا أن يوليهم ظهره متحيزًا إلى فئة، يقول: صائرًا إلى حَيِّز المؤمنين الذين يفيئون به معهم إليهم لقتالهم، (٣) ويرجعون به معهم إليهم. (٤)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٥٧٩٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر، عن الضحاك: (إلا متحرفًا لقتال أو متحيزًا إلى فئة)، قال: «المتحرف»، المتقدم من أصحابه ليرى غِرَّة من العدوّ فيصيبها. قال، و«المتحيز»، الفارّ إلى
(١) هذا الشرح لقوله: «التزاحف»، لا تجده في معاجم اللغة، فيقيد.
(٢) انظر تفسير «التولي» فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) .
= وتفسير «الدبر» فيما سلف ٧: ١٠٩، ١١٠ \ ١٠: ١٧٠.
(٣) انظر تفسير «فئة» فيما سلف ٩: ٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٤) في المطبوعة: «يرجعون به معهم إليهم»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) انظر تفسير «التولي» فيما سلف من فهارس اللغة (ولى) .
= وتفسير «الدبر» فيما سلف ٧: ١٠٩، ١١٠ \ ١٠: ١٧٠.
(٣) انظر تفسير «فئة» فيما سلف ٩: ٧، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٤) في المطبوعة: «يرجعون به معهم إليهم»، وأثبت ما في المخطوطة.
١٣ / ٤٣٥