تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير: أن أبا جهل، قال يوم بدر: اللهمّ أقطعنا لرحمه، وآتانا بما لا نعرف، فأحنه الغداة!». وكان ذلك استفتاحًا منه، فنزلت: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)، الآية. (١)
١٥٨٤٧ -. . . . قال، حدثنا يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال: كان المستفتح يوم بدر أبا جهل، قال: «اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعرف، فأحنه الغداة!»، فأنزل الله: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) . (٢)
١٥٨٤٨ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، حليف بني زهرة قال: لما التقى الناس، ودنا بعضهم من بعض، قال أبو جهل: «اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعرف، فأحنه الغداة!»، فكان هو المستفتح على نفسه= (٣) قال ابن إسحاق: فقال الله: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)، لقول أبي جهل: «اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعرف، فأحنه للغداة!» قال: «الاستفتاح»، الإنصاف في الدعاء. (٤)
١٥٨٤٩- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر، عن يزيد بن رومان وغيره: قال أبو جهل يوم بدر: «اللهم انصر أحب الدينين إليك، دينَنا العتيق، أم دينهم الحديث»! فأنزل الله: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)، إلى قوله: (وأن الله مع المؤمنين) .
* * *
(١) الأثر: ١٥٨٤٦ - انظر تخريج الأثر رقم: ١٥٨٣٩، والخبرين التاليين.
(٢) الأثر: ١٥٨٤٧ - انظر تخريج الآثار السالفة، والذي سيليه.
(٣) قول: «على نفسه»، ليست في سيرة ابن هشام ٢: ٢٨٠. وانظر تخريج الخبر، بعد.
(٤) الأثر: ١٥٨٤٨ - هما خبران، أولهما إلى قوله: «المستفتح على نفسه»، رواه ابن هشام في سيرته ٢: ٢٨٠، وسائر الخبر، رواه في سيرته ٢: ٣٢٤، وهو تابع الأثر: ١٥٨٣٠.
وانظر تخريج الأثر رقم: ١٥٨٣٩.
١٣ ‏/ ٤٥٤