تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

لكم، تبشركم بنصر الله إياكم على أعدائكم (١) = «ولتطمئن به قلوبكم»، يقول: ولتسكن قلوبكم بمجيئها إليكم، وتوقن بنصرة الله لكم (٢) = «وما النصر إلا من عند الله»، يقول: وما تنصرون على عدوكم، أيها المؤمنون، إلا أن ينصركم الله عليهم، لا بشدة بأسكم وقواكم، بل بنصر الله لكم، لأن ذلك بيده وإليه، ينصر من يشاء من خلقه= «إن الله عزيز حكيم» يقول: إن الله الذي ينصركم، وبيده نصرُ من يشاء من خلقه= «عزيز»، لا يقهره شيء، ولا يغلبه غالب، بل يقهر كل شيء ويغلبه، لأنه خلقه= «حكيم»، يقول: حكيم في تدبيره ونصره من نصر، وخذلانه من خذل من خلقه، لا يدخل تدبيره وهن ولا خَلل. (٣)
* * *
وروي عن عبد الله بن كثير عن مجاهد في ذلك، ما:-
١٥٧٥٧- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن جريج قال، أخبرني ابن كثير: انه سمع مجاهدًا يقول: ما مدّ النبي ﷺ مما ذكر الله غيرُ ألف من الملائكة مردفين، وذكر «الثلاثة» و«الخمسة» بشرى، ما مدُّوا بأكثر من هذه الألف الذي ذكر الله عز وجل في «الأنفال»، وأما «الثلاثة» و«الخمسة»، فكانت بشرَى.
* * *
وقد أتينا على ذلك في «سورة آل عمران»، بما فيه الكفاية. (٤)

(١) انظر تفسير «البشرى» فيما سلف ص: ٣٠٣، تعليق: ٢، المراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الاطمئنان» فيما سلف ٥: ٤٩٢ \ ٩: ١٦٥ \ ١١: ٢٢٤.
(٣) انظر تفسير «عزيز» و «حكيم» فيما سلف من فهارس اللغة (عزز)، (حكم) .
(٤) انظر ما سلف ٧: ١٧٣ - ١٩٢.

١٣ ‏/ ٤١٨