قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: الذين يؤدون الصلاة المفروضة بحدودها، وينفقون مما رزقهم الله من الأموال فيما أمرهم الله أن ينفقوها فيه، من زكاة وجهاد وحج وعمرة ونفقةٍ على من تجب عليهم نفقته، فيؤدُّون حقوقهم= «أولئك»، يقول: هؤلاء الذين يفعلون هذه الأفعال (١) = «هم المؤمنون»، لا الذين يقولون بألسنتهم: «قد آمنا» وقلوبهم منطوية على خلافه نفاقًا، لا يقيمون صلاة ولا يؤدُّون زكاة.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٥٦٩٥- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس: «الذين يقيمون الصلاة»، يقول: الصلوات الخمس= «ومما رزقناهم ينفقون»، يقول: زكاة أموالهم (٢) = «أولئك هم المؤمنون حقًّا»، يقول: برئوا من الكفر. ثم وصف الله النفاق وأهله فقال: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ): إلى قوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا) [سورة النساء: ١٥٠-١٥١] فجعل الله المؤمن مؤمنًا حقًّا، وجعل الكافر كافرًا حقًّا، وهو قوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) [سورة التغابن: ٢] .
(١) انظر تفسير: «إقامة الصلاة»، و «الرزق»، و «النفقة» فيما سلف من فهارس اللغة (قوم)، (رزق)، (نفق) .
(٢) انظر تفسير «حقا» فيما سلف من فهارس اللغة (حقق) .
(٢) انظر تفسير «حقا» فيما سلف من فهارس اللغة (حقق) .
١٣ / ٣٨٨