* * *
وأما قوله: (يمدونهم)، فإنَّ القرأة اختلفت في قراءته.
فقرأه بعض المدنيين: «يُمِدُّونَهُمْ» بضم الياء من «أمددت».
* * *
وقرأته عامة قرأة الكوفيين والبصريين: (يَمُدُّونَهُمْ)، بفتح الياء من «مددت».
* * *
قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندنا: (يَمُدُّونَهُمْ)، بفتح الياء، لأن الذي يمد الشياطينُ إخوانَهم من المشركين، إنما هو زيادة من جنس الممدود، وإذا كان الذي مد من جنس الممدود، كان كلام العرب «مددت» لا «أمددت». (٢)
* * *
وأما قوله: (يقصرون)، فإن القرأة على لغة من قال: «أقصَرْت أقْصِر». وللعرب فيه لغتان: «قَصَرت عن الشيء» و«أقصرت عنه». (٣)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وإذا لم تأت، يا محمد، هؤلاء المشركين بآية من الله = (قالوا لولا اجتبَيتَها)، يقول: قالوا: هلا اخترتها واصطفيتها.
(١) في المطبوعة والمخطوطة: «وكان الأولى» بالواو، والسياق يقتضى الفاء.
(٢) انظر تفسير «مد» و«أمد» فيما سلف ١: ٣٠٦ - ٣٠٨ / ٧: ١٨١.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٠٢، وصحح الخطأ هناك، فإنه ضبط «قصر» بضم الصاد، والصواب فتحها لا صواب غيره.
(٢) انظر تفسير «مد» و«أمد» فيما سلف ١: ٣٠٦ - ٣٠٨ / ٧: ١٨١.
(٣) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٠٢، وصحح الخطأ هناك، فإنه ضبط «قصر» بضم الصاد، والصواب فتحها لا صواب غيره.
١٣ / ٣٤٠