* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٥٥٥٢ - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) قال: أخلاقٌ أمر الله بها نبيه ﷺ، ودلَّه عليها.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٠٠)﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ)، وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدُّك عن الإعراض عن الجاهلين، ويحملك على مجازاتهم. = (فاستعذ بالله)، يقول: فاستجر بالله من نزغه = (٣) (إنه سميع عليم)،
(١) انظر تفسير «الإعراض» فيما سلف ١٢: ٣٢، تعليق: ١، والمراجع هناك. = وتفسير «الجهل» فيما سلف ٢: ١٨٣ / ٨: ٨٩ - ٩٢ / ١١: ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٩٣، ٣٩٤.
(٢) يعني أن «الجهل» هنا بمعنى السفه والتمرد والعدوان، لا بمعنى «الجهل» الذي هو ضد العلم والمعرفة.
(٣) انظر تفسير «الاستعاذة» فيما سلف ١: ١١١ / ٦: ٣٢٦.
(٢) يعني أن «الجهل» هنا بمعنى السفه والتمرد والعدوان، لا بمعنى «الجهل» الذي هو ضد العلم والمعرفة.
(٣) انظر تفسير «الاستعاذة» فيما سلف ١: ١١١ / ٦: ٣٢٦.
١٣ / ٣٣٢