* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: (ولو شئنا لرفعناه بها) .
فقال بعضهم: معناه: لرفعناه بعلمه بها.
*ذكر من قال ذلك.
١٥٤٢٥ - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: (ولو شئنا لرفعنا بها)، لرفعه الله تعالى بعلمه.
* * *
وقال آخرون: معناه لرفعنا عنه الحال التي صار إليها من الكفر بالله بآياتنا.
* ذكر من قال ذلك:
١٥٤٢٦ - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: (ولو شئنا لرفعنا بها)،: لدفعناه عنه. (٣)
١٥٤٢٧ - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: (ولو شئنا لرفعناه بها)،: لدفعناه عنه. (٤)
* * *
(١) في المطبوعة، أسقط «وأخرجه» من الكلام، وهي في المخطوطة.ومع ذلك فأنا في شك من العبارة كلها. ولو قال: «من دبرها»، لاستقام الكلام بعض الشيء، ولظهرت الصورة بعض الظهور.
(٢) في المطبوعة «باكتف والعضد»، وفي المخطوطة: «بالكتاب»، ولعل صوابها ما قرأت «الكتد»، هو مجتمع الكتفين. والله أعلم أي ذلك هو الصواب.
(٣) في المطبوعة: «لرفعنا عنه بها»، لا أدرى من أين جاء بذلك، وأثبت ما في المخطوطة. و«لدفعنا» بالدال.
(٤) في المطبوعة: «لرفعنا عنه»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة «باكتف والعضد»، وفي المخطوطة: «بالكتاب»، ولعل صوابها ما قرأت «الكتد»، هو مجتمع الكتفين. والله أعلم أي ذلك هو الصواب.
(٣) في المطبوعة: «لرفعنا عنه بها»، لا أدرى من أين جاء بذلك، وأثبت ما في المخطوطة. و«لدفعنا» بالدال.
(٤) في المطبوعة: «لرفعنا عنه»، وأثبت ما في المخطوطة.
١٣ / ٢٦٨