* * *
فتأويل الكلام إذًا: فتبدَّل من بعدهم بَدَل سوء، ورثوا كتاب الله فَعُلِّموه، (١) وضيعوا العمل به، فخالفوا حكمه، يُرْشَون في حكم الله، فيأخذون الرشوة فيه من عَرَض هذا العاجل «الأدنى»، (٢) يعني ب«الأدنى»: الأقرب من الآجل الأبعد. (٣) ويقولون إذا فعلوا ذلك: إن الله سيغفر لنا ذنوبنا، تمنِّيًا على الله الأباطيل، كما قال جل ثناؤه فيهم: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ)، [سورة البقرة: ٧٩] = «وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه»، يقول: وإن شرع لهم ذنبٌ حرامٌ مثله من الرشوة بعد ذلك، (٤) أخذوه واستحلوه ولم يرتدعوا عنه. يخبر جل ثناؤه عنهم أنهم أهل إصرار على ذنُوبهم، وليسوا بأهل إنابة ولا تَوْبة.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن اختلفت عنه عباراتهم.
(١) (١) في المطبوعة: «تعلموه» وصواب قراءة ما في المخطوطة، هو ما أثبت
(٢) (٢) انظر تفسير «عرض الدنيا» فيما سلف ٩: ٧١.
(٣) (٣) انظر تفسير «الأدنى» فيما سلف ٢: ١٣١.
(٤) (٤) في المخطوطة: «وإن شرع لهم ذنبًا»، سيئة الكتابة، والذي في المطبوعة ليس يبعد عن الصواب، وإن كنت غير راض عنه.
(٢) (٢) انظر تفسير «عرض الدنيا» فيما سلف ٩: ٧١.
(٣) (٣) انظر تفسير «الأدنى» فيما سلف ٢: ١٣١.
(٤) (٤) في المخطوطة: «وإن شرع لهم ذنبًا»، سيئة الكتابة، والذي في المطبوعة ليس يبعد عن الصواب، وإن كنت غير راض عنه.
١٣ / ٢١١